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“踵息”因历史名人的文章而众所周知，但在历史修真史记中，又有几人得到过踵息？道教文集《道藏》也鲜有“踵息”的影子。 《道藏》等历史文献中，没有“踵息”并不代表民间就没有踵息的传承者❗ 且看张三丰的《大道歌》其中的一段， 大道歌(节选)——张三丰 要筑基，须炼己，炼纯熟，明采取。 蒙师指我一段功，先将九窍关门通。 九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。 涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。 释氏即此号芦芽，又如虫行又如刺。 过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。 方行最上一切功，三段功夫有口诀。 ——  以我实修践行的体感，这一段文字虽然讲的不是踵息，但其中提到的“九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲”，其内涵就涉及到了踵息❗ 我曾在多篇实修文章中，提到我体感的胎息是归复胞中的激荡之感；踵息则是从上丹田流向根部(足根、手根、脸根)的激荡。 张三丰这句“九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲”的前提就是踵息。 张三丰修行的是文始道法，文始道法才能体验到踵息，一句广传于修真界的谚语“少阳最长，文始最高，出手就是天元”告诉我们文始道法的初级，就是少阳道法的高级功法。 这毫无贬低之意，只是它们各自的立足点、出发点不同，导致的修行路径的不同而已❗ 尤其是现代修行采用的盘坐，与最初黄老道家修行安坐的不同功效，很难再有踵息之感了❗ |
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