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胡说写作之虚构与虚假 很多同学头脑中都有一个固有的观念，认为作文的人物和内容必须是真实生活存在的，认为只有现实生活中出现过的人或事才能写进作文中去，否则就是虚假的，然后对所谓“虚假”的作文嗤之以鼻。这就涉及到作文评判的几个关键词语的辨析：真实、虚假、虚构。我们写出的作文可以不接受生活真实性检验，它既非生活真实，也非故作虚假，它是艺术虚构的。我们同学对“真实”概念的偏激认知，严重歪曲了文章“真实”的真正含义。实际上文章中 “真实”的含义更为广泛。著名语言学家吕叔湘对“真实”做了极好的解释：“真”是真情，是本质；“实”是实况，是外貌；实是真的基础，真是实的提高；真比实更重要，可是离开实也很难得到真。由此看来，我们同学时过于追求“实”而忽略了更重要的“真”。那么什么是“真”呢？一种是指生活的本真，也就是如实反映生活的原本面貌，不走样，也不夸张。另一种是指符合生活逻辑的真切，可以呈现为情感的夸饰，情节的虚构，认识的强化等。有时作文中的事件是假的，但表现的人情是真的。卡夫卡说：“写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能敞开为止，是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒。”这恰恰是指内心情感的真实，并没有指明事件一定要真实。如果一味追求文章是生活原本的刻板反映，那么人们为什么不去直接面对生活而要读文章书籍呢？闻一多针对这种情况更是强调：绝对的现实主义便是艺术的破产。对一味追求表面真实的作文可谓痛心疾首啊！王尚文教授也表示：文学的本质是虚构，文学作品的意义不在于它所表现的与事实相同的那种真实，而在于一种文学的真实，也就是美的真实。英国作家王尔德也指出：“谎言”，即关于美而不真的事物的讲述，乃是艺术的本来的目的。所以，写作文不是对生活忠实地记录而是对生活素材的加工、组合、重构，以一个全新的面貌出现，从而让读者沉浸在情感的河流中。但作文中的材料细节一定要是真切的，因为描写要十足逼真，而作品的整体不必真，有时也不可能真。人的行为可以虚构，但情感一定是真的。如果情感是虚的，那么作文一定是假的。如果有人执着地认为《西游记》是虚假和胡编乱造的，那么他一定是一个毫无文学修养的人。孙绍振教授说：“艺术之所以成为艺术，就是因为它不是等同于生活，而是作者的情感特征与对象的特征猝然遇合，这种遇合不是现实的，而是虚拟的、假定的、想象的。”作文要和生活拉开距离，在表达情感时就要带上一点想象，让它更美好一些，变成另外一种陌生的样子出现在读者面前。用极度变形、夸张的手法，把现实梦幻化，把生活艺术化，梦幻和艺术不是胡来，不是用沙子搓成绳子，不是用树叶做成火箭，是把水烧开变成蒸气，是把米发酵变成酒。作家麦家也谈到：“虚构不等于虚假，这些虚构的东西其实比真实的现实还要真实，还要博大，还要深刻。”因为现实中的外在形象千丝万缕、错综复杂，人们看不到真相本身，通过虚构，剔除了许多干扰因素，就将事物的本真凸显出来。因此，虚构是刺穿外在真实达到本质真实的过程。特级教师黄厚江在他的著作《从此爱上作文课》中写道：“表达真情实感并不是原始情感的实录，它和适当的加工并不矛盾，真是相对的，没有绝对的真；真也不是简单地等同生活或内心感受的原版记录，更不是一般意义上的写真人真事。”完全是生活的照搬，也可能是“假”；完全虚构，也可能“真”。真情实感应该是健康的、积极的、美丽的，应该是一种负责任的表达。任何由外在概念出发的写作都不是真情实感的表现，任何无节制的自我宣泄都是缺乏责任的自私表达。
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