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（本文的所有图片均来自互联网，如有侵权，请联系删除） （本文总计2700字，阅读完大概需要7分钟） 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 ---《西游记》卷首诗 《西游记》，不仅仅是影响了几代国人，如今更是成了文化符号的象征。这部小说既位列《中国四大名著》，又是“四大奇书”之一，可见其足够的文化分量。再加之杨洁导演的央视86版电视连续剧《西游记》成千上万次的重播，更是激发了一代又一代国人对于此书内涵的深刻辩证。
且看西游释厄传 从今天开始，省愚杂谈之探秘西游记系列正式开始，接下来的时间里会为您间或更新，欢迎持续关注。 我们今日之话题，表面上看似简单，毫无疑问，实际上有着长久的争议与历史纠葛，今日为第一辑，我们探讨一下，《西游记》的作者到底是谁？ 看到这里，您可能会脱口而出：“吴承恩啊！小学生都知道的。”真的就这么简单吗？请容我慢慢道来。 ·关于作者的蛛丝马迹 现在出版的各本《西游记》都署名吴承恩，但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。 首先我们可以肯定的是，《西游记》成书于明朝中后期。可能在嘉靖年间，也可能在万历年间。无论是嘉靖帝朱厚熜还是万历帝朱翊钧，这祖孙二帝在位时间在明朝都是相对较长的，中间隔着一个在位仅六年的隆庆帝。所以推测《西游记》成书的具体时间很可能是嘉靖后期至万历初期。 明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。唯有明代万历二十年刊刻的世德堂本署名“华阳洞天主人校”。这位所谓的“华阳洞天主人”是谁，历史上几乎就没有定论了，而且根据此处的蛛丝马迹，“华阳洞天主人”应该仅仅是为著作进行了校对，而非原作者。那么作者有可能是谁呢？我们下面讲三位最有可能的。 ·丘处机与《长春真人西游记》 什么？丘处机？就是那位全真教道士丘处机吗？您还真说对了，曾经很长的一段时间内，丘处机被认为是《西游记》的原作者。 《西游记》用了很多炼丹的术语，有些段落的思想直接来自于全真教经典，从另一个角度来看，作者十分娴熟于全真教祖师王重阳、第二代掌教马丹阳及其再传弟子的思想。
对于丘处机形象的畅想 以上这是可见的事实，鉴于此，明朝与清朝的部分道教界人士以及文人认为《西游记》乃是一位出色的道士所写成。明末著名的残萝道人汪象旭，在其所编撰的《西游证道书》中都提出《西游记》为南宋时的丘处机。这里需要解释一下所谓的“南宋时”之概念，丘处机实际是金国人，与南宋南北对峙的女真所建立的朝代，只不过丘处机所生活的年代是为南宋时期。 残萝道人的这一看法被提出后，清朝较多的文人都予以赞同。拥护丘处机是为《西游记》作者的文人群体中，最著名的，便属蒲松龄。他在《聊斋志异》齐天大圣一篇写道“孙悟空乃丘翁之寓言”。 此处就有一个巨大的疑点了，直到乾隆年间，著名的风流才子纪晓岚先生最先对此说法提出了质疑。 纪晓岚认为，小说的官制为明制，写作时代必为明代，不可能是金朝与蒙古统治时期的丘处机所作。其实这个道理很简单，居然被人忽略了上百年，所以在乾隆之前的清朝中前期，《西游记》一书一直被认为是丘处机所作。 此外，《西游记》中多处使用江淮官话尤其淮安话，而丘处机一生在华北活动，并未在淮安居住过。作为金人的丘处机要想去淮安，应该需要像唐僧一样加盖通关文牒或许更合适。 所以有什么样的理由会让人们觉得丘处机是《西游记》的作者呢？这里要提及另外一本书。《长春真人西游记》是全真派道士李志常撰写的一本游记，作者李志常不是别人，正式丘处机的弟子。此书主要记述了丘处机和弟子们应蒙古大汗铁木真的邀请远赴中亚途中的见闻。此书之书名与《西游记》类似，但是内容是完全不相同的，可能也是因此产生了巨大的误解。 所以，据此基本上可以断定《西游记》非全真道士丘处机所作。 ·射阳山人吴承恩 明朝天启年间，《天启淮安府志》中著录了以下内容： “吴承恩《西游记》……所著杂记数种，名震一时。” 也就是这段记载，被阮葵生、丁晏、吴玉搢、冒广生等清朝中后期的籍贯为江苏的文人们认为，吴承恩也即是《西游记》作者的根本证据。 然而，如此这般明显的证据，直到21世纪，仍然被部分文人认为“吴承恩作者论”的情况是存疑的。究其原因，分析还不止一点。
吴承恩先生的塑像 首先，现今存世的吴承恩诗文及其友人或同时代之文人如李维桢、吴国荣、陈文烛、丘度等文字作品中从未提及撰写《西游记》这一著作。当然，也有可能是吴承恩自己秘密撰写保持低调，不敢声张，友人们要么知晓为其保密，要么根本不知晓。 其次，清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中提及吴承恩所著《西游记》被列入舆地类，也就是所谓的“地理类”。据此甚至有文人推测，吴承恩可能也写过《西游记》，应该是一部游记书籍。另外，栾贵明等文人据《永乐大典》第13139卷中有佚文“魏征梦斩泾河龙”，所引书籍题为《西游记》，提出《西游记》不可能为《永乐大典》成书一百年后的吴承恩所作的看法。此处，栾贵明等文人认为，《西游记》要么是洪武年间所作，要么是元朝时候汇编。 再者，二《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官野史或者是通俗小说。通常情况下，演义也好、小说也罢都是是不录入地方志的。所以吴承恩写的真的可能是一部官方的游记？ 最后，《西游记》一书中的诗词与吴承恩存世的作品对比起来，风格差异很大。 所以，综上所述，《西游记》就不是吴承恩所作？这个问题几百年来都没有人能给出准确的答案，此处理解为存疑或许比较实在。 ·青词宰相李春芳 下面提出第三个可能性，说《西游记》的作者，可能是嘉靖至万历年间著名的青词宰相李春芳。 李春芳，1510年出生于南直隶兴化县，春芳少年家贫，在祖籍句容茅山华阳洞借灯读书。也即是如此，部分文人认为“华阳洞天主人”也即是李春芳的自述。后来随着时间的推移，李家逐渐富贵，家族重修庙宇以为报答。
青词宰相李春芳 公元1547年，37周岁的李春芳迎来人生的重大转折，成为当年的状元。同科的还有小他15岁的张居正。虽说李春芳贵为状元，后来也的确做过三年的内阁首辅，但是他的一生至少在官场上并不如意。其三年内阁首辅匆匆而过，前接徐阶，后承高拱。 至于认为李春芳是《西游记》作者的最显著证据，即是前段叙述的“华阳洞天主人”与其茅山华阳洞之间的联系。再者，与李春芳有过诸多交集的高拱的家乡也称为高老庄，《西游记》中所谓猪八戒入赘的高老庄，被认为是对于高拱最直接的嘲讽。 但是鄙人认为，李春芳参与《西游记》创作的可能性似乎还真有一点，但是仅凭借“高老庄”就予以断定，似乎些许草率。 结语： 《西游记》的作者到底是谁，其实史学界与文学界并无定论，认为是吴承恩所作应该是目前大家普遍能够接受的一个情况。 今日，为大家进行了《西游记》作者考证的纪实，如有纰漏，还请多指正。 |
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