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探访张至发故居和墓址 宋玉谋 小时候，经常听母亲说起张阁老，说他们是张阁老之后。只是那时候我对张阁老何方人士，干什么差事没往心里记。近些年来，母亲又经常提起，说她是阁老后，还说张阁老的坟墓就在邻村张家坡(坡子村)，坟墓很大，很宏伟，有神道、牌坊、石像等，只是文革时期被毁，从坟墓里挖出很多值钱的宝贝。于是我便好奇，母亲娘家贾村，张阁老墓地张家坡村，和我所在的董家村，这三个村从南往北依次相邻，母亲的张家与张阁老如何联系在一起呢？我又问母亲，张阁老是干什么的，你们尊称他为阁老，应该是很大的官职了，该是一品大员了。母亲说，张阁老的家就在贾村，房子在姥娘家老宅院的南边，张阁老当年在京城当大官。具体什么职务，母亲也细说不上来，只是他们张家后代都称他为张阁老。于是我便上网查阅，这一查，让我对母亲张氏家族刮目相看。没想到，母亲的张家前辈竟然出了一个一品大官员。
张至发画像(张氏第23世、张至发第14代孙张昆明绘制)张阁老，是指明朝后期淄川最为显赫的名门望族张氏家族中的张至发。张氏系明初枣强移民后裔，至八世张敬(张至发之父)始进入仕途，直至清代，其家族涌现出一大批官宦和文人学者。张至发（1573—1642），字圣鹄，号宪松。明万历二十九年（1601）进士。历官玉田、遵化知县，礼部主事，河南道按察御史，大理寺丞，顺天府丞、光禄卿。崇祯八年（1635）以礼部左侍郎兼东阁大学士入阁，参与机务。崇祯九年，升为礼部尚书，加太子太保兼文渊阁大学士。崇祯十年，被加封为太子太傅，随后晋升为内阁首辅大学士。次年，因他人牵连罢相归家。崇祯十四年(1641)诏用，坚辞不就。翌年病逝。皇帝赐祭、葬，赠少保。因张至发官位显赫，淄川当地人尊称他为国相爷、阁老爷，是名扬淄川受人尊重的大人物。尤其是淄川贾村、张家坡村的张氏后人，都称其为张阁老，自称阁老后。母亲还说，贾村的张家自称阁老后，有两层意思：一是他们张家确实是张阁老的后代。二是贾村最早有一条东西向大街，张阁老房子在大街西段，坐北朝南，主屋是二层楼，其后代不会在张阁老房屋南边建房，都建在张阁老房子的后边。而我姥娘家老宅院就在张阁老房子后面，与张阁老房子几乎在南北一条线上。随着人口增长，村庄不断扩大，除了原来的东西向大街外，后来又有了两条东西向街道，一条叫前街，一条叫后街。自我记事起，这两条街道已经形成。随着张氏家族人口繁衍，张氏后人建房大都往张阁老房屋的北边、西北扩展，主要分布在村西头一个大湾周边。后来，姥爷、姥娘在临近大湾的自家园子又建了房子，老宅子分给了大舅。至今，大舅家小我两岁的表弟仍然在此居住。如此算来，舅家表弟为张氏第21世、张阁老第12代孙。对张至发一些为官情况，除了从网上了解一些，我拜访了坡子村张氏家族第22世、张至发第13代孙，现年72岁的张国辉，得到了张至发有关资料。从《张至发传》(清·唐梦赉)、张至发曾孙张笃庆撰写的《厚斋自著年谱》得知，张氏家族自明初枣强迁移到淄川西关，张氏六世即张至发的曾祖父张全搬至淄川城南巷（今淄川育英街）居住。张至发为张氏家族九世。张至发为官后，曾在多地置办房产，除在淄川城里的宅邸经过扩建，形成一定规模外，在今淄川经开区的贾村建有房产，在今淄川区罗村镇河东村、西河镇田庄村、洪山镇土峪村、张店区沣水镇沣水村也建有住所，在今淄川区太河镇鹿角山还建有避难山寨，而在现今的双杨镇坡子村有庄园一处。以上张至发多处房产，经过几百年的风风雨雨，目前仅剩贾村一处。于是，我便与大舅家表弟联系，一起探访了这坐四百年的建筑。
这座建筑位于贾村大街西段路北。据说，张氏家族八世张敬(张至发之父)于万历年间购买了淄川城北贾氏大户的房舍“三厅一楼”，遂请其母侯氏入住，并由其妻许氏陪侍在侧。之后，张敬省亲或丁忧均宿住贾村。可以说，张敬乃是贾村张氏的始祖。
遗憾的是，这处“三厅一楼”建筑，其中“两厅一楼”已于新中国成立前后拆除或倒塌，目前仅剩西首“一厅”。如今，临街大门已经简易修复，门前立有市级文保石碑，刻有“张至发故居”。而门楼顶瓦是现代的红瓦，整体不够协调。二门为过厅式大门，灯笼柱已经残缺，整体已经失修。走进二门院落，一座青砖青瓦古朴建筑呈现在眼前。该建筑为过厅式建筑，房屋三楹，这便是现存的“一厅”。此“厅”虽未修复，但整体仍保留着原始建筑风格。此院落的东厢房已经被拆除，西厢房还保留着，但已年久失修破败。 
站在这座母亲时常提及的古建筑前，我想，既然已经列为市级文保单位，应该尽快编制修缮方案并及早实施。如能尽快修复，我一定带着母亲一道参观，让已是91岁高龄的母亲重温小时候的回忆。而在贾村北边不远，现今双杨镇坡子村，当地周边村庄称为张家坡，亦称坡子。1982年因重名缘故，村名改称坡子庄，但周边村庄还是习惯称为张家坡。现今村子修建的张至发纪念馆，时为张至发所建庄园，后为张至发父亲及本人墓地。现保留的房屋为看坟祭祀的墓庐，已改为张氏家族祠堂，并修复建设张至发纪念馆。张至发墓地虽在文革时期被毁，但墓址已被列为市级重点文物保护单位。
其实，张氏家族原在淄川西关外立有祖茔。不知何故，张至发其父张敬死后没有葬在祖茔，而是葬在了贾村这处庄园。当然，对张至发其父墓地选在这里，传说不一，在此不一一记之。我想，从张至发父亲张敬这一代开始，家族已在贾村立足生根，把墓地选择在此，或许是上坟祭祀方便，或许专请风水先生看了风水，当为风水宝地是也。
后来，张至发病故，也葬在这里。据《淄川县志》记载，七星河流经张至发墓前，称玉带河，东流入孝妇河，山水灵秀。在当时，此处视为风水宝地。而当年张至发为官时曾主持疏浚了从淄川奂山奔流而下的七星河，根除了奂山的水患，修建七星桥(玉带桥)。这也算是为自己和后人做了件大好事，至今这座玉带桥已近400年。张至发官至一品，墓园规模七十多亩。其墓坐北朝南，占地200平方米。墓前有神道、牌坊、旗杆、石像生(石雕文臣武将一对，石兽虎、羊、马、望柱四对)等，墓室为青砖砌筑。20世纪六十年代，此墓曾被盗掘，出土玉带等珍贵文物。可惜的是，这些古迹在那场“破四旧”“立四新”运动中被破坏，那些石像生被砸烂后烧了石灰，墓地被整平为耕地种上了庄稼。而守墓人房舍历经数百年风雨，早已无人值守，因年久失修虽未倒塌，但已破败不堪。后来这些房舍成了生产队的饲养处，再后来又做了村里的小学，得以保留至今。2022年3月5日，我回乡下老家，母亲对我说，听说张家坡村建了张阁老纪念馆，明天你开车从张店接上你五舅，再来接上我，到张家坡去看一看。我想，母亲多次在我跟前唠叨过张阁老，这是听说修复建设了张阁老纪念馆，心里一直想着她是阁老后，这是对他们张氏宗族一种追思，必须满足母亲这个心愿。于是，第二天即3月6日，又是周日，我一大早从张店接上77岁高龄的五舅，再接上老母亲，来到张家坡村。
在张至发纪念馆门前，我们见到了负责纪念馆的管理员李水昌。说明来意后，李管理员说，贾村张家和我们坡子村张家是一家人，应该来看看。于是李管理员在纪念馆门前，指着南边一片麦地对我们说，当年这片地就是张阁老的墓地，文革时期被毁，墓茔建筑构建和石刻均被砸毁，墓地平整成了耕地。这些情况，母亲和五舅记忆犹新，直说太可惜了。母亲说，当时这些地是贾村和张家坡交叉地。李管理员说，为了便于耕种，贾村和坡子两个村已经置换成片，两个村的地不再交叉了。现在，张阁老的墓址在贾村的耕地上，纪念馆这些老房子是坡子村的。随后我们进入这处修复一新的张至发纪念馆。
走进纪念馆第一进院落，院内有东西厢房，院子中间有一块石碑，上书两个大字“环青”。这两个字是明代著名书法家、张至发胞兄张中发所书。这块“环青”石碑，原是张至发在现今萌水镇水磨头村的花园环青园中的石刻，已有400年历史。村民张国辉说，在文革那个特殊年代，这个“环青”石刻被水磨头村张氏后人用小推车送到张家坡村，后被垒到本村小学的墙上。上世纪八十年代，村里对学校进行修缮，张国辉运到家里保存，重修张氏祠堂时捐献出来，移到了纪念馆院内。能够保存至今，实属不易。 
穿过第一进院落，进入第二院落，现存北屋正房三间，西厢房三间。在西厢房的南墙处有一石碑，高有一米左右，篆刻“圣旨特旌”。据说这是张阁老墓园牌坊上的构件，原为张氏后人保存，建纪念馆时，移至张氏祠堂。而在正房北屋内，便是张氏祠堂。进入正门，是张阁老塑像。应该说，张阁老是张氏家族后人的荣耀。
谈起张阁老，无论是母亲、五舅，还是张国辉、李水昌，他们都对张至发居官期间，心系家乡，情系百姓，大做好事善事，赞不绝口。老一辈淄川人都知道这样一句话：“铁淄川，钢潍县，济南是个破提篮”。说是当年解放淄川时，攻克淄川城可不是一件容易的事。因为淄川城墙是用石头砌的，坚硬如铁。而淄川自汉代以来是土筑城墙，根本谈不上“固若金汤”。后来在张至发倡议下，时任淄川县令韩承宣对淄川城防系统进行升级改造。而张至发带头捐建最长的一段，由其长子张泰来负责监工。据《淄川县志》记载，当时从县城西北10华里远的眉岭西南麓开山取石。由于工程浩大，所需石料多，竟凿成一个大石坑。积水清澈，久旱不涸，被称为官石窝。工程竣工后，淄川城实现了由土城到石城的质的飞跃，“铁淄川”真正名实。为此，张至发亲自撰写了《韩侯新建石城碑记》，亦载入《淄川县志》。
张至发不仅仅是捐资修缮淄川城墙，还参与修建了淄川六龙桥。明嘉靖《淄川县志》记载：淄川城西门外孝妇河上，有孝感桥，废。万历四十三年（1615年），淄川知县王时和开始重建被洪水冲毁的横跨孝妇河连接东西的石桥，但因故中断未能竣工。九年后张至发、韩浚义等劝乡绅士庶捐资出力，接续前次工程，历时三年完成，世人称“王公任始，张公成终”。这座大桥建成后，正好淄川考中了六名举人，于是县令在大桥桥面之上宴请六位新科举人。酒过三巡，菜过五味，县太爷兴之所至，便把新建西关大桥命为“六龙桥”。时过境迁，沧桑巨变，数百年前张至发带头重修的六龙桥，虽屡经洪水冲毁，但人们不断修缮，至今仍屹立在孝妇河上。淄川盛产煤炭、陶瓷，县城西关是重要的集散地。崇祯年间，张至发致仕还乡，为了繁荣淄川经济，张至发晚年打算在淄川城内建一处大型集贸市场，因他晚年身体欠佳，重病缠身，无法亲自实施，这一夙愿未能实现。张至发去世后，崇祯皇帝在赐予其御葬的同时，赐祭田800亩。这些祭田在淄川西关一带，地址就在原来的西关大集一带。其界北至放生矶（淄川铁路大桥处），南至将军头村，东至淄川西城墙根，西至当年的官道中心。雍正八年(1730年)，这一带连遭暴雨，孝妇河洪水涨发，沙石淤积，乱草丛生，肥沃良田变成了贫瘠荒滩。于是，张氏后人便遵从张至发遗愿，遂在西关祭田内设立义集，每年年终对固定摊位收取点费用，以做祭祀和缴纳赋税。这便是淄川西关大集的由来。从此，西关集正式立集开市，每月农历逢一、六之日便是集市的贸易之日。对这一历史事件，张氏族谱曾这样记载：张氏河滩地于雍正八年泷水涨发，石冲沙压，膏腴之田变为贫瘠，吾家先人因此祭田籽粒不得，惧祀典之孔缺，念赋役之艰难，遂于西关祭田内设立义集一处，日增月盛，商贾云集……。新中国成立后，淄川西关大集一直为全国重点集市。对贾村、坡子村张氏后人的血脉关系，经查证张氏族谱，张至发有六子：长子泰来，次子泰象，三子泰茅，四子泰茹，五子泰恒，四子泰孚。只是三子泰茅无嗣，四子少亡，虽二人入了族谱，但时过百年，张氏后人再无提及，其后人大多认为张阁老只有四子。贾村的阁老后，是张至发大儿子张泰来支脉，坡子村的阁老后系张至发五子张泰恒支脉，萌水镇水磨头村的张氏后人应是张至发次子张泰象支脉，这三个村的张氏后人，还有张店沣水镇沣水村的张氏后人，都是张阁老后人，而淄川招村的张氏后人，与这几个村的张氏后人是一家，都是当年张氏始祖从枣强迁移过来的后人。只是招村张氏后人不是张至发后代，也就说，招村的张氏后人不是阁老后。而六子张泰孚当年在山西孝义县任知县，其后人便在山西那边了。对贾村张氏的辈分，已是 91岁高龄的母亲只说出她这一代上下几代人的辈分，而我舅家表弟也记不全了。巧的是，无意中又获得张氏一信息，现今淄川区西河镇海庙村的张氏家族竟是从张家坡村迁移过去的。于是，几经周折，联系并拜访了海庙村第22世、张阁老第13代孙，现年68岁的张玉乐，详细介绍了海庙村张氏后人情况。张玉乐说，海庙村张氏始祖是淄川南巷张氏十四世张琥，而张琥是张至发五子张泰恒的后裔，与张家坡张氏后人为一个支脉，乾隆年间由张家坡迁至海庙村。也就是说，海庙村张氏后人也是阁老后。贾村张氏从十七世辈分是：务秉贻训，承徽振宗；克继先业，绪衍昌龄；勋名冠史，荣耀家声；世代功德，其泽永恒。只是有的辈分字写法不一，如“承”字，现实中有的写“承”，有的写“成”；“徽”字现实中绝大多数写为“辉”。而海庙村的张氏中间续谱中断过，其辈分从十五世开始为“守自天殿进振云克玉廷”。对网上流传的张至发画像，张玉乐说，那是他的次子张昆明(张廷贤)绘制。综上所述，经过这段时间的查阅资料、实地探访和有关对证，对母亲多年来时常提及的张阁老世族，基本理清了头绪，也算给母亲一个交待吧。
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