【原】《项链》的现实解读

回顾某个事件，我发现它像极了一篇家喻户晓的经典小说：《项链》，作者莫泊桑。

01

以项链为主角，把小说《项链》简化一下，可以这样表述：

我是一条钻石项链，当然是假的。

然而，这是一个秘密。当然，这个秘密只有我的主人佛来思节夫人知道。

某一天，我到了玛蒂尔德的手上。她戴着我参加了一场舞会。

然后，我被玛蒂尔德给弄丢了。

然后，一条价值三万六千法郎真的钻石项链，替代我回到主人手里。

然后，我在世间杳无音信。

我再次被人提起，是在十年后。

当玛蒂尔德告诉她的朋友，她为我付出了十年的辛劳，十年的青春。

我的身世才被揭开，我只是一条至多值五百法郎的假项链。

02

以那条信息为主角，现实的故事是这样的：

我是一条信息，一条和人们生活甚至生死密切相关的信息。

我是真的，这是一个秘密。然而，我的主人却提前把这个秘密公开了。

然后，某一天（我被公开之后的一两天的时间），我被定性为“不实信息”。

然后，我的主人被电话召唤。

然后，是我的消失。

我再次被人提起，是在十余天后。

我被确定为真实，被证实是“遥遥领先的预言”，我的主人被称为“吹哨人”。

03

小说《项链》的线索极为明了，假——真——假。

借走的项链是假的，还了一条真的，最后再发现借来的项链是假的。

现实故事的线索也极为明了，真——假——真。

传播的信息是真的，却被定性为是假的，最后发现“假的”是真的。

审视小说和现实故事，我发现了两个问题，或者是一个问题的两个方面：

第一：玛蒂尔德为何以十年的艰辛为代价来偿还这条“假”项链，她是否有其它的道路可走?

换言之，故事发生时的法国是一种怎样的现实存在。

在莫泊桑的《项链》里，我首先读到的是忠诚，是一个人、一个公民、一个家庭，对社会的基础性价值——也就是契约精神的无限忠诚。

……在1884年的法国，契约的精神是在的，它的根基丝毫也没有动摇的迹象。

……契约精神是全体民众的集体无意识，在路瓦赛夫妇的身上，这种集体无意识在延续，最关键的是，它在践行。正因为他们的“践行”，《项链》的悲剧才得以发生，《项链》的悲剧才成为可能，《项链》的悲剧才能够合理。

——毕飞宇《两条项链》

回归到当下，现实是怎样的呢

……

04

以玛蒂尔德为主角，把《项链》简化一下，可以这样表述：

我叫玛蒂尔德，因为虚荣，去借了一条钻石项链。

项链丢失了，我付出十年的青春和辛劳去偿还。

最后，我发现那条项链是假的。

以人为主角，现实的故事是这样的：

我是医生，某日在同学群里发布了一条信息。

信息被扩散，我被电话召唤。

最后，所有的人都说那条信息是真的。

如果肤浅的来解读《项链》，我们可以这样说：

一个女人——玛蒂尔德，因为一晚的虚荣，付出了十年的辛劳。

现实的故事，可以这样解读：

一个医生——某某某，因为发布一条真实信息，被电话召唤。

如果说，玛蒂尔德付出代价是因为她的虚荣，是罪有应得。

那么，某某某付出代价，唯一的原因就是他的正直与良知。

05

四百多年前布鲁诺不顾教会的禁令，热情支持和宣传哥白尼的日心说。

他被罗马教廷宣判为“异端分子”，他的学说被称为异端学说，他于1600年被处以火刑。

1889年，人们在鲜花广场上竖立起铜像来纪念他。

类似的事件，在现实中曾经不止一次发生过，而且正在发生着，我们期待未来不会再次发生。

因为期待，所以我们：

希望每一个真实良善的人都能够得到保护

希望每一个挺身而出的人都能够被世界温柔以待