我曾写过一首小诗——
夔州草堂那株枣树
一任西邻老妇随意食取
秋来杜甫迁居
小辈周郎住后，将枣树围篱
子美以诗告之：不为穷困宁有此
老邻亲、宜善待、勿拒
一诗能让，如淙淙清流
巷子宽六尺，胸怀六千尺
张吴各让三尺，丰碑三千丈
美哉，睦邻
想必您会记得杜工部的这首诗——
《又呈吴郎》
堂前扑枣任西邻，
无食无儿一妇人。
不为穷困宁有此?
只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，
便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，
正思戎马泪盈巾。
这是一首七言律诗，写于大历二年(公元767年)的秋天。
杜甫在夔州瀼西草堂居住时，西屋邻居有一位老寡妇常到屋前来打枣子。杜甫同情老妇人的境遇，总是任她随意食取。
这年秋天，杜甫从瀼西移居东屯，把草堂让给了他的一位晚辈亲戚吴郎居住。
吴郎来了以后，把房前的枣树用篱笆围了起来，防止他人前来打枣。
杜甫知道了这件事，便写了这首诗当作书简，寄给吴郎，希望他善待西屋邻居老妇人。
秦淮河边我曾去过多次，依稀王谢邻里。看见了斜阳下寻常巷陌，不知燕子何世，喃喃仍来探旧窠。
记得过去邻里并檐结宇，关门家小，开门家大。隔墙为邻，拆墙一家，井灶常共，远亲何如近邻，排辈能传代，遇事常相问。
一把钥匙存在邻居家，热心互助匮乏。
常有投契者，买宅做邻舍；更加投契者，身远心成邻。旧邻邂逅隔春秋，常觉不是亲又胜似亲，离别常依依，旧邻情也难舍。常常说笑不叹苦，总怕邻居厌闻。
红事妇姑多相唤。白事爷叔常并肩。
旧时家风互浸染，邻居经年更觉亲。
霭霭旧家风，用心计较般般错，退步思考事事宽，睦邻是心灵里注入的一股暖流。
各让三尺明大义，芳邻让成六尺巷。
六尺巷传说从《增广贤文》走出。去“六尺巷”看看吧，在桐城市区西后街与五亩园之间。现今的“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。
虽然这里已成为一个独立的旅游景点，但并不收门票。从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。
安徽桐城的“六尺巷”在中国传统文化里也许是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一了。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。
其实，这是清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：
一张书来只为墙，
让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，
不见当年秦始皇。
家人得诗，即拆让三尺，吴姓为之感动，也让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。此巷方位在桐城市区西南隅，东起西后街，西抵百子堂，巷南为旧时宰相，巷北为吴姓住宅，长约100米。现为桐城市重点文物保护单位。
六尺巷的故事，还载入了《中国名胜词典》，至今传为美谈。
据文献记载，1956年中苏关系恶化，毛泽东主席接见苏联驻华大使尤金时，曾吟咏张英这首诗的后两句，“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”更赋予这首诗深刻的政治内涵和深远的历史意义。
六尺巷的故事，对桐城的社会道德风尚也产生了重大而深远的影响。张英的谦虚礼让，给后人树立了一座道德典范的丰碑，人们纷纷仿效。一时之间，桐城境内路不拾遗，秩序井然，邻里和睦，知书达理，蔚然成风。继承传统文化精髓，弘扬谦和礼让美德。
我的小诗，也曾修订成这样——
六尺是一个巷子的宽度
张吴为邻各让了三尺
丰碑树起三千丈
杜甫草堂有株枣树
枣任西邻老妇随意食取
工部迁，旧屋由小辈来居
枣树围以篱笆，子美以七律告之
不为穷困宁有此，老邻须善待，勿拒
