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原文：原来女娲氏【先来看这句里的女娲氏。中国神话人物那么多，曹雪芹为何选用女娲。大观园，是一个女儿国。这个女人的世界，有一个特点。也是贯穿全文的，叫“孤雌纯坤”：“雌”和“坤”都指代女性；“孤”和“纯”是唯一的意思。 《红楼梦》故事很长，人物很多，但在大厦将倾的节骨眼上，都会出现一位大女主，来撑起整个红楼世界。譬如：整本书，最初是神界的女娲、然后降到仙界的警幻仙姑、然后降到富贵人家的贾母，最后贾家破败，刘姥姥这个人物，将王熙凤的女儿巧姐带入了民间。女娲，是特定的女神。女娲氏，是末世里救世主的群像，这个群像包含了，警幻仙姑、贾母、刘姥姥。所以选择女娲开篇是最合适、最能贯穿全文和首尾呼应的。】
原文：（女娲）炼石补天之时【女娲炼石补天的故事，家喻户晓。红楼里的这块石头，指代的是后面出场的贾宝玉。那么开篇这块石头与宝玉的直接联系是什么？根据《山海经》记载，女娲炼出的石头，是五色石。有五种色彩的石头，是翡翠，是玉石的一种。曹雪芹在给贾宝玉取名时，也暗合了这一点。 宝玉里的宝，古文解释是贵的意思，女娲炼出的石头，当然是名贵的。那么玉呢？玉在古人眼里有坚定的品质，譬如有个词语叫坚若磐石。翻开《红楼梦》，除却后四十回。前八十回原著里，贾宝玉的品质，几乎没变过。这很符合玉的这种品质。】
原文：于大荒山无稽崖【大荒山，指荒诞；无稽崖，指的是无稽。合起来就是曹雪芹当时的心态，曹家经历富贵和没落后，他觉得人间一场是荒诞无稽的。】
100年，既是人寿的终点，也是一个家族由繁盛到灭亡的时限，即，我们常常说富不过三代。当然，三万六千五百零一块，多出来的一块，就是后面的贾宝玉。】
原文：娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。【青埂，就是情根。这个词的典故，源于《桃花扇》。《桃花扇》里说，情根一点无限恨。感情这东西，不能生根，一生根就纠缠不清了。很多人都有这个感受，一段感情，即便结束了，不管多少年，人的心绪，还是会纠缠在里面。贾宝玉这块顽石，无缘被女娲补天，最终却补了情天。所以我们看，红楼开卷，就说“无材可去补彼苍,枉入红尘若许年。”说的就是这个道理。】
原文：谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。【贾府，即曹家的缩影。曹府既倒，曹雪芹无力回天，怎么能不自怨自叹，日夜悲号惭愧呢？！以上就是“红楼”开篇的故事。】
原文：一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来。【僧人和道人，在今天是分开的，但在清朝僧道是一体的，寺庙里可能供奉三清，道观里可能供奉菩萨。曹雪芹这边讲顽石正在痛苦，一僧一道突然来了，其实是讲的是一种中国传统文化里的度脱模式，度脱，就是超度人，解脱人世的生死苦难，最终让人得道。】
原文：生得骨格不凡，丰神迥别。【我们来看这是僧道在神界的形象，是仙风道骨的。后文还有对僧人和道人的俗世描写，后文，甄士隐带着英莲到街前看热闹时，又遇见了这两个人，作者却用“那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫”来形容他们。为什么同样的人，有不同的形象。其实，曹雪芹在讽刺，俗界的人待人处事都是先敬衣冠后敬人的，俗世的人由于看不清事物的本质，即便机会摆在眼前，也分辨不清、抓不住。而且俗世里僧人和道人的邋遢，也是从《庄子·大宗师》里来的，什么思想呢：“畸于人而侔于天。”畸人就是外形不正常、行为古怪的人，这种人总让人生厌，但这种畸人，同时也具备异于常人的志趣和眼光。后来“畸人侔天”就用来形容为人清高，不流于俗的那群人。通过这一对比，我们就知道，这块顽石虽然无力补天，但是灵性十足，不然不会看清僧人和道人的真相，从而也可证明，顽石是可度化的。】
原文：适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也！”【“人不风流只谓贫。”没有富贵场，哪有温柔乡。如果颠倒了次序，享受不长。顽石虽生在荒山，竟懂这个道理。可见其灵智已开。】 原文：二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有'美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”【对应“富贵场”和“温柔乡”的人间欢场，是明清时期盛行的人生观“色欲性空”（色：物质；欲：欲望。当真正享受尽了物质欲望，尽头处是空洞的无措和一片荒芜啊！），即“美中不足，好事多磨、乐极悲生，人非物换”，十六个字。这十六个字，也是“红楼”一书的主旨。】
原文：这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。【笑，《红楼梦》模仿《金瓶梅》，从此处可知。《金瓶梅》开篇：单道这世人，营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲的关头，打不破酒色财气的圈子。只这酒色财气四件中，惟有“财色”（“富贵场”和“温柔乡”）二者更为利害。】 原文：二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也！既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔！”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。”【女娲修炼过的石头，在欲海沉浮里尚且要被踮脚，何况凡人啊！】 原文：也罢！我如今大施佛法，助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。【顽石，由大变小的交代】
原文：那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后好携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”【美玉本有价值，为何还要刻字。因为世人都看表面，凡是包装光鲜的假物，都胜于朴实无华的真物。凡是巧言令色的谎言，胜忠言逆耳的真话。和氏璧的历史故事，不正是铁证。美玉无价，若不刻字，显出尊贵，恐怕，美玉虽美，最终也会被世人弃之如敝屣。此段，可见僧人的大通透！】
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