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作者心语 以文会友，以友辅仁。 与君共修，同登善域。
六和敬 “十年树木，百年树人”。“树木”与“树人”之间有着密不可分的关系。要树木，先树人。树人主要是树文化，主要是转变观念。环保最重要的是心灵环保。森林首先应该栽植在“心地”上，特别是栽植在地方决策者的“心地”上。如果领导者不重视，没有愿望、蓝图和决心，这个地方的环境建设不会好到哪里去。只有从文化层面上提高全社会尤其是领导者对绿化建设的认识，森林建设才能真正拥有永续的动力，城市建设才会永久保持特色和魅力。
以人为本，应该坚持生态优先。人固然是本，但人是天地所生，应该与自然和谐相处，做到天人合一。人是大自然这棵树上结出的果实，是大自然这个伟大作家的一件得意作品。人必须清醒一点，认请自己的位置。我认为，人类从总体上还处于幼年时期，对自然、宇宙以及自身的认识仍然比较无知，好象一个“爱捣乱的孩子”，时常给 “母亲”弄点乱子，而大自然这个“母亲”通过各种方式在警策我们。如果人类不吸取教训的话，她应该还有更严厉的教育方式。历史上许多因森林消失、气候变化而导致人类迁移甚至国家衰亡的例证并不鲜见，这些都充分地警示我们，人类必须重新认识大自然，反思自身的价值观念，培育森林文化，尽快实现人与自然和谐本质的文化回归，否则人类将走上一条逐影而奔、饮鸩止渴、漏脯疗饥的不归之路。
中国自古就有“不涸泽而渔、不焚林而猎”的保护自然的朴素思想，强调孝敬为先。这种孝敬不只是孝敬父母、祖先，包括敬天孝地。中国传统文化的本质就是和谐，和谐大致可归纳为三种和谐，即人与自然的和谐、人与人的和谐和每个人身与心的和谐。三种和谐的最高境界可以归纳为“合天人、同人我、一内外”。其中“合天人”是基础和前提，而“同人我、一内外”也可抽象为“合天人”的范畴。在构建和谐社会、促进人与自然和谐相处的今天，我们必须继承和发扬中国优秀传统文化精髓，充分认识生态的重要，像保护身体一样爱惜她，像对待父母一样孝敬她。自然界是人身体的外展和延伸，破坏环境、破坏大自然就是在破坏人类自己，就是在破坏我们的身体。要在全社会培育和倡导生态文化，把征服自然、猎夺自然，转为尊畏自然、爱护自然、奉养自然，否则人类将不如“乌鸦反哺、羔羊跪乳”的动物。我们不仅要保护环境不受破坏，而且要恢复自然生态，合理利用资源，保证资源的永续利用，实现人类与大自然生态的和谐共荣。
尊重和保护自然环境，重视和加强生态建设，是衡量一个地区文明程度的重要标准。“天何言载，四时行焉，百物生焉”。有了好的生长环境，树木自有积极性；有了好的生态环境，生物自有多样性。天宝才能物华，地不灵何谈人杰。为什么现在很难涌现出更多贯通古今中外的大思想家、大文学家，我认为与环境污染、生态破坏不无关系。唐诗中描写的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的景色，将越来越难找到，类似这样千古传诵的诗句，今后产生出来也将越来越难。洋洋五千字的道家经典《道德经》，核心就是古人对自然生态的哲学认识。我们强调以人为本，把解决人的生存与发展作为价值观的核心，但决不意味着奉行极端人类中心主义。自然是生育天地万物的本原，人类作为迄今为止地球上唯一的道德主体，应该遵循自然规律，协调阴阳，顺应自然，保持和谐。 （2007年7月17日记）
美德    |
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