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以水为媒 2022年的立冬，来得不早不晚，刚刚好。这一天，我坐在东山书院的书橱，充实自己。阳光透过空心玻璃，依然晃眼。如水的光波，落在地板上，涌动。这一年，与水结缘，也是近十年，降雨量最充沛的年头。高原上的庄稼、草木，长得茂盛、丰盈。就如今天，是个以水为媒的日子。在这一年，我与如水的女人再次相遇，并非初识，这一年，我有幸感触如水的魅力。之所以这样写，是剔除了客观存在的身份，这样就简单多了。只是一种人与人、与自然的气息。至少，我从她身上散发出的优雅气质，读懂了“水利万物而不争”的某些内涵。或许，更是自身与物质、与精神架构的浑然诠释，是自然的流露，和谐的表现。不仅仅是我个人的感触，也是同行人达成的共识。我不知用哪个词更精准，在我仅存的词汇里，贤淑典雅，亲力亲为，尽善尽美。没有身份的主导，只有落落大方的仪态。用行为诠释，作为文人学者的言谈举止，以及发自内心的亲和力满满。正如，写在水上的文字。我一直在咀嚼，如此的句子，彻悟多少读者的本心。有无间，我们似乎与作者有了某种相同的意识，如水的生活。也源于我的网名“水墨”，初心就是：如水至善，若墨渲染，也可能水墨无痕罢了。就是当初有此名字的心境，之所以加了“布衣”，是因为一介草民而已，学识有限，难免笨拙，别无他意。如此，姑且算是异曲同工，写在水上的文字，文字真能写在水上？不能。是我们主观的言行，客观存在的物象，在时间的长河里流淌，流淌的就是文字，汇成了历史的河，这才是水上的文字，是某个时间单位的个体，形成的历史印记。于我，自从有了文学情结，脑子里始终在思索、写一写家乡的母亲河。也尝试动笔，几块“豆腐干”出笼，“无河往事之”简略罗列，自觉干吧，姑且搁置。未曾想“写在水上的文字”，开启了丰满的、唯美的篇章。原来，一切文字，真的得从脚下开始。也是我一贯的想法，我坚信：“没有调查，没有发言权。”这话一点不假，正是基于如此的想法，无河往事暂时搁浅，转而鱼儿峁之脚踏实地的寻觅。方圆百十里地，暂时还是可以游走的。毕竟，我仅仅是一个民间的草根作者，也将就、算是一个民间的文史探寻者，好孬无妨，不伤大雅。悄悄捡拾我以为的人文部分，登不了大雅堂，自娱自乐而已。今天，当我聆听了雷先生、龙先生、杨先生、李先生、曹先生等诸公，关于各自对社会、对人文、对信仰精神与物质领域的解读，我想我该走出村庄，看看去。这样，我的文字，不会只停留在窗台上，渲染那些褪色的花木，不再是老榆树下的家长里短，不再是山梁梁上的信天游。其实，所有与我产生交流的人、物、自然现象，都是组成我写作的部分。就如路遥先生爆粗口时，我想他当时，也是如释重负后的直抒，畅然心里的负压。源于对文学，对无数、各行各当读者的责任。当我听到“黄河文化”时，直观意识是一个高大上的课题，似乎离我很远。应该是涵盖了中华民族文明的大河文化，黄河，也是中华图腾的象征，是龙的象征。而我作为黄河几字湾里生活的人，对黄河的认知，局限于套南与晋陕峡谷沿线。真是“听君一席话，胜读十年书。”原来，这就够了，路在脚下，黄河就在路的尽头，我去与不去它一直都在。有山有水，有民俗有信仰，有人文也有地理。在李先生眼里，都是情怀。大到一塔一屋，小到一笔一錾，哪怕万年的化石。所有身边的生产、生活，都有着文化的使命，需要我们去发现，去触摸。正是，最普遍存在，公众认可的人、物、现象，才是我们所谓的文化本质，也是体现我们不同人，人文格局的汇总程度。我点赞大河文化的发起，如此大的胸襟，从三江源头看起，从沿岸人文地理认识开始，到实践中去，到大自然中去，一切不是我们眼中看到的现象。所有我们看到的景观背后，都凝结着人的主观意识。一砖一瓦，一草一木，一言一行，综合成文化元素，也汇成如水的文字，浸润着每一位读到它的人们。这个前提是：你得热爱这片土地，热爱这个国家，还需要你了解你的国。而老师们正好，以自己的方式，书写爱国的理由。让我更珍惜国家富强，民族自信的信念。至少，我们的文字辐射到身边人，甚至，千里外有趣的灵魂，所以，我们得为所写的文字有所担当。有时它是滚烫的洪流，有时它是温婉的清溪，有时它是怒吼的狂澜，无论怎样的流水，一定程度上，都彰显着我们的人格魅力。我们首要前提是、得学好做一名合格的国人。 无论我的思维、想法，有多么跳跃，下笔的文字，是否如流水般悦动。在我的认知里，无定河总是洋洋洒洒，大黄河总是浩浩荡荡。每一朵浪花，就是一段历史，激励着我们奋发进取。雷先生的时代精神，龙先生的实操解读，杨先生的历史情怀，让人豁然开朗起来。没有地位、年龄、性别的区别，有耄耋，有青俊，在榆阳的东山书院，聆听如水的声音，对话大河的前世，仰望红色旗帜下文化的坐标地。这恬静的东山书院，处处散发着墨香，直抵心扉。实用与活学，不能拘泥于定式，创作不是照搬，也不是标新立异与不可想象。就如“写在水上的文字”，优美而不难理解，每个人都有自己的解读。可以是涓涓细流，可以是汹涌澎湃，可以是跌宕起伏，可以是大浪滔天，这就是律动的水，这就是社会活动的场景。而水润泽万物，离开水，万物不复光鲜，学着感恩才是。不正是我们在社会活动中，需要具备的个性之一，利人、利物，而不是一味地利己。两条河，一个字：水。代表了陕北榆林，代表了中华人文，于我们有写不完的文字，从今天开始，用文字记录如水的岁月，不骄不躁，写意岁月，刚刚好。身边的人认为，我是个有文化的人。我内心在思考我的“文化”是什么？只是比身边人多看了一些图谱志书，只是比别人多找了一些碑帖铭约。悄悄感触，先民所遗存带有体温的文字，体会属于他们的风生水起，焰火云烟，体会他们关于生活的触觉。这中间，有酸甜，有苦辣，更多是对自身意识情怀的客观再现。就如，李先生关注的泛黄河流域人文信仰，大到家国情怀，小到生活琐碎，客观体现在山水自然事物中。曹先生儒雅温婉的氤氲，雷先生关于时代者，灵魂的拷问，龙先生做好基本功，这已是于我，莫大的幸事。更何况，在东山书院，在我认知的潜意识里，各种书店，比比皆是，但作为书院，不仅仅是提供读书的地方，更多是学术的交流，文学殿堂的集结，具有一定导向的坐标高地。我能在这样的氛围里，感知有深度、有厚度、有宽度的文化，难道不值得高兴嘛，一定得珍惜。今我来，在东山书院，与来自不同阶层的才子佳人，与本土文人学者邂逅，难道不值得欣慰吗？我想，这是一件开心的事，一次意义非凡的聚会。温馨与大气，饱满与妥帖，真诚与自信，是我最真实的感受，就如东山书院的理念：“包容，守正，明理，躬行”。多年以后，我还是那个布衣，还是一介草民，我的文字，可能如水般漫溢开来，就算是一滴微不足道的露珠，我想会有今日的影子，潜行其中。也会汇入无定河，汇入黄河，汇成地方人文、生生不息的文化印记。就譬如剪纸馆，从红船开始，到伟大振兴，数风流人物。再譬如黄河文化馆，从源头开始，到黄河入海口，黄河在咆哮。这里，已不单纯地是书的归宿，是文化的汇总，也将是文人的聚焦点。我相信在不久的将来，东山书院将会是这片土地上，某些文化领域的集结地。最受启发的是一幅剪纸作品，“小萝卜头的故事”。第一直觉，给予我的是莫名的压抑。是视觉的扭曲，是无形的束绑，似乎又有一股希望的曙光萌芽。我仿佛看到年仅八岁的小萝卜头，和他仅有的一截铅笔。瘦弱的身躯，穿梭在牢房的缝隙间，将希望传递给每一位意志坚强的同志。一张红色的纸，一双纤细的小手，挣扎，挤出大地，伸向光芒。说心里话，今天以前，我真不知道小萝卜头的故事，当听完解说员的解读，我才明白，我的压抑，不仅来自视觉感官的触动，也是来自创作者，心灵的碰撞。历史赋予我们时代的责任感，也赋予了那个时代人的使命与担当，小萝卜头创造了红色传奇。这就是文化所包含的元素之一，激励人心。也是文化传承的根源，所以，我更理解余秋雨先生解读的文化，“文化是成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格。”也认同梁晓声先生的文化解读，“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”如此，文化就是以人为活动载体、用来展示和规范人的修为，是建立在人的主观意识和客观因素为基础的行为信仰里，也是人在自然活动中，构建起的共识和认同。文化有千般样貌，能抵触灵魂的那部分，就是文化的核心特征，可以形成大众共识的精神与物质的价值观。今天，我坐在文学的殿堂，揣摩文学灵感的厚度时，不妨脚踏实地，去走一走，看一看，想一想，哪些需要我们认真写，仔细写，大胆写，我又何苦为没有素材而苦恼。看窗外正排队等候核酸检测的人们，白衣下不知面孔的天使，为我们竖起一面无畏的墙。时间证明：为人民服务的宗旨，已植入人们的骨子里，是文化的根本。在东山书院的沙龙，我看见了生活在不同领域的文学写作者。无论我们自身的环境如何，对文学写作的热情是一样的。如果，还有什么不同，恐怕就是每个人的视角不同，观察的角度决定了文章的宽度。就如我自己，潜意识里，沉浸在自己的一亩三分地，只想把身边的、挂在嘴边的“文化”，做个忠实记录者，如此，我的个人格局就是小我。也许，正是无数的小我，汇聚在东山书院，组成属于这方厚土的人文学，散发着属于榆阳的人文学。我喜欢用“人文学”。本来，我们所想、所写，就是以人为基础，离开人一切都不存在。正是如此的认知，常常会感恩于人。感恩于相逢的机缘，感恩路过的文字，或许这样，才有水的温度，不会冰冷彻骨。感恩流水的日子，与你邂逅东山书院，写意不息的生命之花。 付志智。网名：水墨布衣。陕西榆林人。有文稿成铅或网络平台，有作品获过奖。春来春去，若柽柳兀自绽放，继续文字之旅。在滕飞文苑等各类媒体发了大量诗词、散文等作品，尤其是关于其故乡鱼河峁的风土人情、历史文化等，都有深入的研究与探索。榆阳区作协会员，榆阳区诗协会员。
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