|
巍巍太行山的隆起，促进了华北平原的隆起和山西众多盆地的诞生，积淀着中华民族优秀文化的无尽内涵，孕育了众多河流，是华北平原的“三江源”，铸造了中华民族刚烈强悍、无私无畏的民族性格。如女娲补天、精卫填海、后羿射日、愚公移山、神农尝草等神话故事，先祖们在这里建构中华视角下的宇宙秩序，探索文明起源的奥秘，反映了远古人民与大自然顽强抗争的拼搏精神，同时也造就了这里的人民刚烈强悍、无私无畏的民族性格。
休言万事转头空，未转头时皆梦。现在这些险隘要地的军事、交通、商贸经济、地域、政治等用处都没了，已成为了风景旅游胜地，太行山下的林州城，更仿佛一幅水墨画。村口老河像一条腰带，把沿河村都束了起来。老河外，是一片片的隔河田，后面是山，村后面是山壁，悬崖峭壁，上不去；往前开拓，得占田，违法。自然村之所以为自然村，是被自然环境局限后没入自然环境中，成为自然的一部分。村里屋脊上炊烟溜过，曼妙而上，后山那些草木石头像有魔力一样，吸了炊烟，与山脊上的天相接。 灰色天空下，一个个灰色的村庄，青砖、杂树、石板顶，尤其是巷子里的石板路，上坡的石板，一层一层，都是灰色的。炊烟的柴草来自于后山，在焚烧之后，后山呼吸，又把柴草烟魄收走上天，待下一次循环，夹着村子，与山地融在了一起。 微风吹来，村里的树尖像装了弹簧一样，摇的特别有韵味。巷子里很静，灰色在流淌，两边的石头墙每一条缝隙都很清晰，歪歪扭扭，像画好了贴上去的一样。 半废弃的残墙里一片狼藉，光秃秃的树枝横在半空。四望无人，入目皆如暮色。仓惶回转，在巷子里遇到一个穿白色上衣的人，形态佝偻，负锄前行，还没凑到他身后却转弯消失了。抬头看前面，是房子的拱门，老土墙，黒瓦垛，墙后一株横空而出的光秃秃的乌桕。 转头四望，发现落在身边的阳光都十分通透，山野特别清晰，身边一切都柔和明亮起来！ 中国现在只有一座大关——海关。自中华人民共和国成立、中国共产党执政以来和我们打赢抗美援朝战争以来，中国国内的关的军事价值锐减、地域政治经济概念锐变，也就是地方、军事、经济互耗锐减、协作递增。随着新中国工业化的开始，国内关隘的交通位置渐没、商贸经济渐冷，关隘已逐渐被交通枢纽所取代。而今在飞机上望山脉、公路、铁路的线条，依旧还是循着山势水流的，高铁就多显拔直有力，真有人的意志了。 “穷则变，变则通，通则久。”国家党中央推行“多规合一”、“最多跑一次”，那是加强数字政府执行力，那是消除行政机关壁垒、行政机关文化壁垒、打通人心壁垒，都是立在人民面前的一道道难关，是通向止于至善的新万里长征，是一首伟大的诗。从行政上最大限度为人民服务，从文化道德上全心全意为人民服务；最大限度削薄腐败土壤，让社会主义官场风清气正。老乡们常说：“我们XX乡，就像一只口袋。”口袋就是关，机就是关口，关的通途，即是谓机关。这般地形的口袋套口袋，就像俄罗斯套娃。老乡们的勤劳都长在田野里，“草盛豆苗稀”是要被周围农民数落的。即便收获后的田野，那也是畦直沟圆、田埂干净的。 位列四大佛教名山之首的五台山，在中国乃至东亚佛教界都享有至高无上的地位；竹林七贤避世之所的云台山为国人提供了另一种精神世界的可能；相传黄帝祭天之所的王屋山，汉魏时成为道教的“天下第一洞天”；千折百绕的太行山大峡谷，河水在寻找进入华北平原的道路；塔峰林立的白石山，战国时岭分燕赵，辽宋时山分两国。这种大地、河流、山脉、地貌、交通、人文的机关，习惯上，人们会把太行山分成三部分：北太行、西太行和南太行，分别对应河北、山西和河南境内的太行山。 太行山不似青藏高原那些雪山以高耸取胜，3000多米的五台山北台和2800多米的小五台主峰，已经是太行山高度的极限，而以岩壁横向展开的气势撼人心魄，好似一面面红色的万里长城，不仅有山石展现的刚劲之美，也有着蜿蜒曲折的水中柔情。跟许多大山脉都是大河流域的分水岭不同，太行山的许多河流水系横穿山脉而过。 借助山西高原和华北平原之间巨大的地势落差，沁河、漳河、滹沱河、沙河、唐河、拒马河、永定河等河流，横切了太行山主脉，这些径穿太行的河流，切割出了山脉中的许多水口，这些水口与山脉上天然的隘口一道，流入华北平原，让这里沃野千里，其中著名的“太行八陉”不仅是物资、人员的通道，也是战略家们眼中的黄金大道。韩信正是在井陉口“背水一战”；曹操从滏口陉进入山西，发动壶关之战；明英宗出居庸关北伐，走的是军都陉。 李白用诗句“五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦”道出了古人穿越“太行陉”的艰难；苏轼也曾感慨“飞狐上党天下脊，半掩落月先黄昏”，巍峨的太行山好似天下之脊。如今，人们在蜿蜒的太行山中修路架桥，是“愚公移山”现代寓言的延续，可以更快速地穿行在太行山区。微风里，有粪便沤熟的腐臭，像芫荽散发的味道一样执拗。一间屋，一张床，一块田，一壶酒，采菊东篱下，悠然见南山，这曾是我向往生活幸福的标准。
自古以来的农村，外来媳妇蜜月期之后往往会看向公公婆婆。婆媳的认识稍有偏差，就开始起了争执，只要发生了争执，就埋下了隐患，隐患不除，便容易引发婆媳间的互不顺眼，厉害一点儿就是辣言辣语，就是各种动作，砸锅摔碗。这事儿往往先是婆婆嘴碎，儿媳碍于是外来户口讷，但不说话不代表沉默，还有很多动作可以表达自己的意见，如：打鸡、踢狗、捶门、哭闹等，都是一种情绪宣泄的表态。只要出现婆媳不和，愈行愈远，要不了多长时间便会互不来往。这也好，互不掺和，各自过各自的。最终便是老人承担了孤独，承担了骂名。儿媳承担了骂名，承担了背脊被村人和邻居们指指戳戳。 城市在水泥之上，乡村应在泥土之间，这是乡村发展几十年最大的收获，建筑、环境、生活方式都像城市看齐。放眼远眺，环太行高速路上时有时无些南来北往的车，小车、货车、客车……断断续续，似乎带着什么任务。太行山那些大岭，树木葱郁，漠漠如凝，仿佛给奔腾的山盖了一层灰布。山涧河里无水，发白的河床像一条拽出来的喉管，心里空落落的。 间或的村庄楼房幢幢，却失去了往日瓦屋的柔软。记忆中是有喜鹊迎风歌唱的，声音虽然不入流，但那种飞扬姿势，是令人愉悦的。但目光所过，山坡上麻雀都没有一只。 生活如常，并不因为岁月流逝生命沧桑而改变。那些楼房的无处不在，田埂野径，空无人迹，阳光有些畏缩。 世界变了！从历史到现在，面对巍峨太行，不仅敬仰于愚公移山的坚忍不拔，更惊叹于天堑变通途的埋头苦干，感慨那开渠引水的众志成城，以及面对洪灾时的万众一心，一句“太行石敢当”道罢，更期待那种“行到水穷处，坐看云起时”胸襟气魄。
|
|
|
