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① 说到孤独，这可是现代“鸡汤”文的热门话题。 失业失恋了会孤独，到缅北“上班”会孤独，小猫小狗丢了也会孤独------然后就会有人告诉你，生活的本质就是独自地生活、孤独是一个人的狂欢，高级一点的，还有人说，孤独是爱意味深长的馈赠----- 德国哲学家叔本华说得更绝：“在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：要么是孤独，要么就是庸俗。” 听罢，你恍然大悟，还真是的，生死之外都是擦伤，孤独算个球嘛。 第二天一觉醒来，昨天的“鸡汤”已消化殆尽，你睡眼惺忪，就一个人干躺着，好孤独呀，不由地唱起：一个人的孤独要我如何守护，就算借酒一壶也抵不掉的愁----- 孤独当然不是现代人的专利，古人也很会孤独: 李白“举杯邀明月，对影成三人。”喝酒没人陪，我是多么地孤独呀。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”连鸟都不鸟我，我是多么地孤独呀。 陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”人生天地间，就我一个人哭，我是多么地孤独呀。 苏轼“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这大半夜的，好冷，只有幽人对孤鸿，我是多么地孤独呀。 ----- 但如果要论史上哪首古诗最孤独，广大网友认为，非柳宗元的《江雪》莫属。 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 就像拍电影，一个长镜探向远方，千山暮雪，万径如练，鸟人俱无，白茫茫一片，大地真干净。 镜头再回拉、聚焦，一叶舟，一蓑翁，垂纶而钓。天地仿佛被冻住一般，只有雪还在簌簌地下着，落到江面上，落到蓑衣上，落到眉梢上，落到钓杆上----- 作者寥寥数笔，便勾勒出一个荒寒寂芜的境界，鸟飞绝，人踪灭，世界似乎没了生命迹象，给人以巨大的视觉冲击，一种末世的悲凉色彩涌上心头。 下联笔锋一转，茫茫天地间，一披蓑老翁，江舟独钓，远远看去，不过就是一个小黑点而已，但这个小黑点，又像黑暗中的一豆微弱火苗，顽强地劈开厚重的黑暗，给人以温暖，给人以希望，它孤独，却又凛然而淡定。 这首《江雪》还是首藏头诗，四行诗的第一个字串起来就是“千万孤独”，和整首诗的意境非常契合。 清代学者沈德潜评论《江雪》“清峭已绝”。天才如苏轼，对这首诗也是推崇备至：“人性有隔也哉！殆天所赋，不可及也已。” 问题来了，艺术来源于生活，写出史上最孤独诗的，作者一定是一个很有故事的人吧？那么，柳宗元的人生到底经历了什么？他又在什么样背景下创作了《江雪》？ ② 我们知道，持续八年的“安史之乱”是唐王朝由盛而衰的转折点，它给唐王朝留下三大后遗症：一是藩镇割据，二是宦官专权，三是朝内党争。 德宗朝后期已无力征讨藩镇，不得不对藩镇由强硬转为姑息，这让藩镇更加嚣张跋扈，他们向朝廷秀肌肉竖中指，并和内廷宦官沆瀣一气、狼狈为奸，干涉朝政。 德宗重用宦官，并开启了宦官统领禁军之先河。从此这帮鸡飞蛋打身残志奸的家奴，手中握着枪杆子，好像自己也要当一回男人似的，他们为所欲为，在中唐、晚唐宫廷中制造一起又一起血案，弑宰相弑皇帝的事也时有所闻。 为改变这种局面，自然有有识之士站出来，以太子侍读王叔文为首的革新集团应运而生。 贞元二十一年(805年)二月，德宗驾崩。太子李诵经过25年的漫长蛰伏等待，终以44岁高龄带病登基，是为顺宗。 唐顺宗性格宽仁，富有谋略，甫一即位即下定决心铲除官宦势力、平定作乱藩镇、中兴大唐，并任用自己最为亲近的王叔文主持改革。 而年富力强、仕途上顺风顺水的柳宗元，旋即被王叔文招至麾下，被任命为礼部员外郎，他和王叔文、王伾、刘禹锡被称作“二王刘柳”，是王叔文革新集团的核心人物。 三十三岁的柳宗元何德何能，能堪此大任，成为革新集团的核心人物？这要从柳宗元的人生经历说起。 ③ 唐代宗大历八年(773年)，柳宗元出生于京城长安。柳宗元的家族为著名的河东柳氏，一个传承百年的高门望族，只是到了柳宗元这里，河东柳氏已经衰落，“五、六世以来，无为朝士者。”柳宗元一生也从未到山西老家去过。 父亲柳镇明经出身，只是一名地方小官，后来到朝廷做过殿中侍御史，官阶从七品上。 柳宗元出生时，距“安史之乱”平定已10个年头了，但天下并不太平，朝廷和藩镇之间的围剿和反围剿斗争日渐激烈，烽火四起，兵戈不息。 在柳宗元出生三年前(770年)，大诗人杜甫在饱尝无尽的战乱之苦后，无声无息地逝世于湘江的一条小船上，令后世唏嘘不已。 可以说柳宗元是出生在兵荒马乱的年代，身为地方官的父亲肩负保境安民之责，和家人是聚少离多，对柳宗元进行启蒙教育的，是其母卢氏。卢氏也出身士族家庭，知书识礼。 待年岁稍长，柳宗元就跟随在做官的父亲身边，辗转游学于武昌、南昌等地。得到学力深厚的父亲指点，柳宗元在学业上突飞猛进，名噪一时，“子厚始以童子有奇名于贞元初。” 柳镇虽然官小，但他为人正直，嫉恶如仇，因得罪权臣被陷害贬官，柳镇不屈服不妥协，他对柳宗元说：“吾目无涕”。 父亲的一言一行都在潜移默化地影响着柳宗元，柳宗元最终也成为一个忠耿正直、不畏权贵、心系万民的好官。 785年，“泾师兵变”后的藩将李怀光发动军事叛乱，被围剿，李怀光在河中府被困身死。 正在南方游学的柳宗元，代崔中丞写了《贺平李怀光表》上奏皇帝，此《表》系用骈文写成，措词练达，对仗工整，气势充沛，是今天可以见到的柳宗元最早作品，这时的柳宗元年仅十三岁。 柳宗元在十三岁就有人请他给皇帝写奏章，今天看来不可思议，但在古代“神童”级别才子那里实属正常，杜甫七岁作诗，韩愈七岁属文，李白十五岁“作赋凌相如”等等。 柳宗元年少成名，与柳宗元同时代的文学大家韩愈，盛赞柳宗元“子厚少精敏，无不通达。” ④ 贞元九年(793年)二月，21岁的柳宗元在长安进士及第，与他同榜的还有22岁的刘禹锡，而和刘禹锡同龄的白居易则是7年后才考中进士，29岁的他傲娇地写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。” 柳宗元@白居易：乐天哥，沉住气，我考中进士后说过什么吗？ 唐代举子考中进士后，并不能像宋代那样马上授官，还需要通过吏部考试。考试对于才子柳宗元来说，那是so easy。只是，就在柳宗元紧锣密鼓准备参加吏部的选官考试时，父亲柳镇突然病故，柳宗元不得不终止考试，为父守孝三年。 798年，26岁柳宗元博学宏词科及第。没有对比，就没有伤害。比柳宗元年长5岁的老大哥韩愈，进士考试考了四次、博学宏词科也考了四次，前前后后考了15年，在长安苦苦奔走十年之久，竟不能谋得一官半职，直到34岁时才被授官国子监四门博士。 柳宗元博学宏词科及第后不久，授官任集贤殿书院正字，负责校对经籍，管理皇家图书，相当于国家图书管理员。众所周知，图书管理员岗位潜力无限，前途可大可小，一切皆有可能。 只是不幸的是，柳宗元任集贤殿书院正字第二年，和他结婚不到四年的夫人杨氏病逝，且没有子嗣，柳宗元此后也终身未娶妻(纳过妾)。 和韩愈相比，柳宗元的仁途则顺遂多了，他从集贤殿书院到蓝田县尉，再到监察御史，总共不到五年。接着监察御史也只做了两年，又升任礼部员外郎，从六品上，他的父亲在官场上奋斗一辈子，也不如他现在的官职高。 值得说一下的是，柳宗元被任命为蓝田县尉后，因才高名显，被京兆尹韦夏卿借调到身边当秘书。 这韦夏卿有个女儿叫韦丛，20岁时嫁给了尚未取得功名的诗人元稹。韦丛英年早逝，元稹写下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”悼念亡妻，没想到这两句诗一不小心流传到现在，成了千古名句，可以说人人都会说会用。 柳宗元任监察御史后，历史上最有趣的一幕出现了，他的死党刘禹锡、老大哥韩愈也被任命为监察御史，结果三人在同一部门上班，这下好了，这三铁哥们天天胡搞在一块，人称“三角铁”，这可以说是文学史上的奇观。 当然他们三人在一起不仅仅讨论文学问题，在政治上，他们投入了极大的热情，对藩镇割据、宦官干政、朝内党争等国家存在的弊端进行了热烈讨论，强烈地表达了革新决心。 他们一腔热血，心理上盼望着建功立业，强烈的功名心又促使他们急于把仁政救国的理想付诸行动，使国家早日再现初唐盛象。 柳宗元提出的“致大康于民，垂不灭之声”、“仁政民本”等思想，在朝野内外引发强烈反响，获得广泛关注。 ⑤ 接上文②，柳宗元年少成名才华崩溢、仕途上顺风顺水，特别是他的革新决心和理念，成功地引起了王叔文的注意，从而得以进入权力中枢，和王叔文、王伾、刘禹锡一道成为革新集团的核心人物，主政改革。 改革光有核心当然不行，还需精英人才的加入，更需要朝中元老重臣支持。革新集团又吸引了如韦执谊、韩泰、陈谏、程异等一批才干加入。 不过王叔文的改革集团人员组成，以御史台和六部中下级官员为主，声名时望尚不足以折服群臣。于是王叔文又将德宗朝因直言而遭贬斥的名臣，如陆贽、姜公辅、郑余庆等人，召回朝廷再充高位。 新政在顺宗支持下轰轰烈烈展开了，减赋税，遣宫女，惩贪官，罢宫市，放逐五坊小儿-----这些新政举措迅速赢得了民众的支持。 虽然这些举措赢得了民众支持，也在一定程度上打击了官宦势力，但对于改革的核心——军权却还牢牢掌握在官宦手中，这也是新政失败的主要原因之一。 而值此改革紧要关头，顺宗不顺，带病上岗的顺宗病情突然加重，已不能理事。再加上革新集团内部又发生严重内讧，王叔文掌掴宰相韦执谊，韦宰相差点被打哭，这才叫“扇”人泪下。 宦官趁机勾结藩镇及朝中保守势力逼宫，扶持太子李纯继位，是为宪宗。 唐宪宗对以王叔文为首的革新集团深恶痛绝，很快下诏，贬王叔文为渝州司户，贬王伾为开州司马。柳宗元、刘禹锡等八人被贬为远州司马，这就是史上所说的“二王八司马”。至此，持续仅146天的永贞革新宣告失败。 第二年王叔文即被下诏赐死，王伾也死于贬所。 当王叔文失势几乎已成定局的时候，柳宗元完全有机会和革新集团分割脱离，甚至反戈一击，就像历史上那些善于看风使舵的投机者一样。 就在很多人纷纷开脱和王叔文关系的时候，“死心眼”的柳宗元却逆向而行，称与王叔文“亲善”，仰慕他的才能，还说提拔自己做礼部员外郎的就是王叔文等等。 这等于公开向朝廷叫板，王叔文做的没错，自己做的也没错，参加革新集团是为了实现仁政救国的理想，是为了中兴大唐。 在理想信念面前，“性又倨野，不能摧折”的柳宗元，纵然受尽百般冤屈打压，也绝不会向权贵妥协低头，就像当年他父亲被人陷害贬官时说的那样，“吾目无涕”。 ⑥ 旋起旋灭的“永贞革新”，不过就是时代的一粒灰，但当它落到失败者头上的时候，那就是一座山了。 人生如梦，似幻不真。昨日还是朝廷新贵、革新功臣，人人追捧，今天就“群言沸议，鬼神交怒”、“名益恶”，人人追打，沦为朝廷罪臣，贬逐永州。 柳宗元作为家中独子，两个姐姐也已病故，他不得不带着年迈的老母亲踏上漫漫贬途。 永州远离京城，经济落后，自然条件恶劣，还有蛇虫野兽出没，属于未开化的蛮荒之地，是唐朝放逐贬官的地方。 初到永州的柳宗元连住的地方都没有，一家人只好寄宿寺庙。老母亲受不了永州炎热潮湿气候，加上缺医少药，第二年五月不幸去世。 这是柳宗元到永州后受到的第一次重大打击。如果不是受自己贬官牵连，母亲也不会到永州这地方，她应该在长安安享晚年。每每念及此事，柳宗元悲痛不已，心中充满深深的内疚。 而在母亲去世四年后，柳宗元还未从悲痛中走出，十岁的女儿和娘也在永州夭折。 柳宗元作为土生土长的北方人，对永州也是水土不服，加上亲人的离世、贬官的郁闷，万千愁绪消沉度日，柳宗元大病一场，三十多岁的他未老先衰憔悴支离，牙齿稀疏松动、两鬓斑白，看了直叫人心疼。 屋漏偏逢连夜雨。806年八月，宪宗下诏：左降官柳宗元、刘禹锡、韦执谊等八人“纵逢恩赦，不在量移之限”。 作为深受儒家思想熏陶的读书人，柳宗元有着积极入世的人生观，不愿轻易退出政治舞台，不愿放弃自己的政治理想。虽然他在政治上狠狠地栽了一个大跟头，但他还是存着一份念想，渴望有一天能够重回长安东山再起。 “纵逢恩赦，不在量移之限。”相当于给他判了个无期、伤口上又撒了把盐，性格不算开朗、情感比较内向的柳宗元，更加郁结不发了。 ⑦ 对古代士人来说，写诗赋文从来都不是职业，做官才是。柳宗元年少得志，在长安文坛是名副其实的红人。但对柳宗元来说，他的人生理想是“修齐治平”，是要在政治上建功立业、大展宏图的，写诗赋文只是工具而已。 而今，被贬永州，不能从政，过的是非官非民近于囚徒的生活，看不到任何被重新启用的希望，政治理想几近破灭，“孤臣泪已尽，虚作断肠声。”柳宗元又该何去何从？ 历史无数事实一再证明，一个个文雄诗杰，无不是在苦难中涅槃重生。他们的成名作无不是“发愤之所为作也”，如《春秋》、《离骚》、《史记》等等。正如欧阳修所说“殆穷者而后工也。” 前文提到的杜甫，在饱尝战乱、历尽人间艰辛后，以自己的亲身经历所见所闻写下了《三吏》、《三别》、《兵车行》、《丽人行》等不朽篇章，从而奠定了他在文学史上的“诗圣”地位。 柳宗元也像苏轼被贬黄州时一样，于诗文中寻求与命运和解，在文学上迎来自己的创作高潮，他的很多重要作品都作于永州十年。“贵尔六尺躯，勿为名所驱。”政治理想的幻灭，他从追求事功转向从事著作。 在永州，“闷即出游”的柳宗元，和朋友游山玩水，借以排解胸中块垒，并用散文来描写自然风物，结果无心插柳，他写的山水游记取得空前成功，获得广泛好评。 柳宗元也成为我国文学史上第一个取得巨大成就的山水游记作家，并为今后山水题材的创作奠定了基础。 他所写的游记中，最脍炙人口的当属《永州八记》，其中的《小石潭记》因入选教科书更为我们所熟知： “潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽䆳。” 读着读着，我们仿佛又回到了青葱岁月的学生时代，朗朗的读书声，荡起了满满的青春记忆，青涩的你，同桌的她，还有留着蘑菇头的班主任----- 当然柳宗元写这类游记并不是徐霞客式的游记，你读《小石潭记》只看到它所谓的美，那是肤浅的，这“美”的背后，那颗孤独的灵魂才更应该被关注。“寂寥无人，凄神寒骨。”怎么也读不出美来。 柳宗元在永州还写有大量的寓言故事，如《蝜蝂传》、《罴说》、《黔之驴》等。 柳宗元写这些寓言故事，本意当然也不是讲给小朋友们听的，还是属于他个人的“吐槽泄愤”。他用拟人的手法描写一些动物形象，如虎、驴、蝜蝂(一种小虫子)、麋等等，通俗流畅、寓意深刻，鞭挞了现实中丑恶的人情事态，并对政界腐习陋俗进行批评。 柳宗元也是我国历史上最著名的寓言作家之一。 柳宗元的散文成就大于诗，他在永州创作的《江雪》一诗，说孤篇盖全唐那有点过，但它的确在唐诗坛留下了深深的印记，可以称得上“最孤独的诗”。
⑧ 柳宗元在永州除了游山玩水外，还与刘禹锡、韩愈等人展开学术交流和学术讨论，这让他的生活充实了不少。 大唐诗坛盛产“Cp”，盛唐有“李杜”、“王孟”，中唐有“元白”、“刘柳”等。这“刘柳”指的是刘禹锡和柳宗元，这对好基友的人生经历简直要雷同了，以至于在写这两个人的人物志时，很多内容直接copy，省了探花郎不少事，哈哈。 柳、刘二人都出生于中小官僚家庭，都年少成名，都是家中独子，一起考中了进士，一起参加工作，甚至还在同一部门任职。二人政治理念相近，一同参与“永贞革新”，一同被贬，一同复职，再一同被贬----- 就像网上所说，“一起同过窗，一起扛过枪，一起下过乡，一起xxx，一起分过赃。” “永贞革新”失败后，柳宗元被贬永州，刘禹锡被贬朗州(今湖南长德)，二地相距还不算太远，二人书信往来频繁，除了生活上相互关心相互勉励外，学术探讨则为主要内容，当然还有他们的老大哥韩愈也经常参与讨论。 我们知道，柳宗元不但是文学家、思想家，他还是哲学家、我国历史上著名的唯物论者。 柳宗元著有《天说》、《天对》，对天命论展开批评，反对“天人相应”论，认为天不过是一种自然物，没有意识、没有意志。 刘禹锡赞成柳宗元的“天人相分”论，但他又和柳宗元有所不同，他写有《天论》，坚持“天人相分”论的同时，又论述了人与自然的关系，提出了“天人交相胜”的观点，柳宗元坚决不同意，为此，二人你来我往争论不休。 而让人感到诧异的是，对佛教深恶痛绝，连佛骨都敢烧的韩愈，却主张“天人相应”论，认为天是人间的主宰，它在暗中主宰和决定着人间的命运。 韩愈的有神论主张，当然遭到柳宗元、刘禹锡的一致痛批。 而作为一个坚定的无神论者，柳宗元又和佛教很亲近，对佛教迷信采取谅解容忍的态度，这又多么令人费解。在如何对待佛教上，柳宗元和韩愈可以说观点完全相反，二人免不了又要开撕。 柳宗元、刘禹锡和韩愈三人关于天人问题的论战、柳宗元和韩愈关于佛教和儒学关系的论战，彼此言辞激烈、“出言不逊”，丝豪不给对方留面子，颇有魏晋“清谈”的味道，但这只是限于学术上的讨论，丝毫不影响他们的君子之交。 柳宗元临终托孤，最先想到的人就是刘禹锡和韩愈。 ⑨ 柳宗元和韩愈虽然在对待佛教的问题上意见相左，但在中唐的古文运动中，二人是志同道合的战友，是并肩奋斗的领袖。 所谓古文，指的是先秦和西汉的散文，因为先秦和西汉的书面语是散文，只是自东汉开始，经魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋共八个朝代数百年间，在文坛上占统治地位的是骈文。 后来，苏轼称颂韩愈“文起八代之衰”，这八代就是上面提到的八代。 骈文的主要特点是讲究对仗，骈四俪六，形式僵化、内容空洞，严重阻碍了文章的表情达意和思想情感交流。 为扩大文章在社会生活中的应用范围，韩愈率先“揭竿而起”，在中唐掀起了古文运动，提出了“思修其辞，以明其道”主张。 作文中唐文坛中流砥柱的柳宗元，积极响应韩愈倡导的古文运动，提出了“文者以明道”，这就是后来宋人所说的“文以载道”。 古文运动是中国传统文化在自身发展过程中出现的一次历史性变革，它既是文学运动，也是思想运动，这次运动中产生的思想，最终形成了宋代的理学，即新儒学。 作为古文运动的领袖人物，柳宗元并非只“领导”不干活，他率先创作了丰富的优秀作品，除了上边说到山水游记、寓言故事外，还有大量的论说类杂文，如《贞符》、《封建论》、《时令论》、《断刑论》等等。 柳宗元、韩愈是继西汉司马迁之后中国最大的散文家。柳宗元也是唐宋散文八大家之一、千古文章四大家之一。 ⑩ 元和九年(814年)十二月，唐宪宗自己打脸，对“永贞革新”中被贬骨干所说的“纵逢恩赦，不在量移之限”失效，下诏召柳宗元、刘禹锡等人回朝待命。 唐宪宗之所以改变初衷，主要原因是一些主持公道的贤臣劝谏，八司马毕竟是国家栋梁之材，在远州为官十年实属不易。 饮冰十年，热血已冷。屏居永州十年的柳宗元，怆然孤寂，政治热情消褪殆尽，幸好还有一只笔、还有刘禹锡、韩愈这些志同道合、患难与共的朋友，温暖抚慰着他那颗冰冷的心。 收到返京诏书的那一刻，柳宗元还是禁不住哭了，回长安不敢奢求政治上能有什么大的作为，但能回到长安故里的老宅足矣，那里是他出生的地方，那里有他童年的记忆，那里是他梦想起航的地方----- “桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”曾经的热血青年、伟大的青春梦想，如同狂风扬沙，不知所踪。经过十年风雨淋打，人还在江湖，却早已褪去了年少的锋芒。但能回长安总归是希望，柳宗元兴奋地写下了《诏追赴都二月至灞亭上》： 十一年前南渡客，四千里外北归人。 诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。 希望来了，绝望还会远吗？对柳宗元来说，希望有多大，绝望就有多大。 回到长安不到一个月，柳宗元、刘禹锡等被贬官员因刘禹锡的一首桃花诗——《元和十年自郎州召至京戏赠看花诸君子》，被政敌诬告“无悔过之心”，再遭贬放。 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 唐宪宗就像打高尔夫，规则是能打多远就打多远，把他们一个个又抡向了更加遥远而荒凉的岭南。 “十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”柳宗元被贬为柳州刺史，虽然升官了，但离京城更偏更远了，“官虽进而地益远”。 谁是真正的朋友，只有在你患难的时候才能看出来。刘禹锡写桃花诗“惹祸”，柳宗元非但没有半句抱怨，还主动替刘禹锡着想。 刘禹锡被贬为播州刺史，播州比柳宗元的柳州更远条件更艰苦，柳宗元担心刘禹锡的老母亲受不了这番长途折腾，他上书朝廷，请求和刘禹锡对调，以柳易播。 虽然朝廷未准，但将刘禹锡调到条件稍好的连州任职，这显然是柳宗元上书发挥的作用。其实柳宗元自己身体也不好，但他在第一时间想到的是刘禹锡的八十岁老母。人生有友如此，夫复何求！ 后来韩愈也为柳宗元的义举点赞：“呜呼！士穷乃见节义。” 因柳宗元、刘禹锡同时被贬岭南，一个柳州一个连州，这对难兄难弟结伴南行，这是他们二人难得的相聚时光，快乐自不待言。 只是快乐的时光总是短暂的，到了衡阳后，必须分手了，二位老友洒泪而别，“垂泪千行便濯缨”。柳宗元挥笔写下了《重别梦得》： 二十年来万事同，今日歧路忽西东。 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。 “晚岁当为邻舍翁”，等咱老哥俩退休了，一块买房做邻居好不好？只是这个稀松平凡的小愿望，柳宗元却永远无法实现了。这次分手，不曾想竟是他们的最后一面。 尘事茫茫，每一次离别，都有可能是永别，我们能做的，只有珍惜所有相聚的时光。 ⑪ 初到柳州，作为刺史的柳宗元，在僚属的陪同下登上了柳州城，举目四望，茫茫沙野，想到和自己一同被贬放的刘禹锡等四位同道好友，如今又天南地北星散四方，何时能再见再叙“袍泽”之情？ 柳宗元慨叹万千，挥笔写下了这首《登柳州城楼寄漳汀封连四州》： 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 我们喜欢一个文化名人，大都是始于才华，终于德行，最后征服我们的还是他的德行，往小讲看他是如何对待朋友的，往大讲看他是如何对待人民的。 历史上有才无德的小人何其多也，李斯、宋之问、蔡京、秦桧-----就像拉稀，滴滴拉拉绵绵不尽。 柳宗元能名留青史，他的文学思想哲学成就只是其一，更重要是他的忧国忧民、他的“仁政民本”思想。他在“永贞革新”前就讲过，“致大康于民”、“心乎生民而已”、“无忘生人之患”。 且看他在柳州的政绩： 一是废除奴俗，解放奴婢。唐朝是一个等级分明的社会，极其讲究门第出身。虽说唐朝是封建经济发达的社会，但还存在着古代奴隶制的残余，奴婢就是其中一种。 远离帝国中心的柳州，奴婢盛行，地位低下，“奴婢贱人，律比畜产。”且奴婢是终身制的，一人奴婢，他的子子孙孙都是奴婢。 拥有奴婢的大多是豪强地主，他们蛮霸一方，欺压百姓。柳宗元不畏权贵，规定奴婢可以用钱或通过做工来赎身，赎身后变为良人，禁止贩卖良人作奴婢，从而在事实上否定了奴婢的终身制。柳宗元这一壮举，获得后世史书热情称颂。 二是发展生产，关心人民生活。通过种柑橘、种竹、种柳、在城里打井等举措，改善了环境，提高了人民生活质量。 三是兴办学校，恢复“府学”，提倡文化教育，在帝国僻远地区，传播中原地区的先进文化。破除用鸡占卜和杀牲口祭神等迷信陋习，提倡医学，推广验方。 柳宗元在柳州四年，作为官员，他缺少的是奴颜和婢骨，有的只是精于州务，勤政为民。在有限的为官经历中，将他的民本思想发挥到了极限。 他始终站在人民一边，抨击苛政为民发声，就像他在永州时写的《捕蛇者说》，那句“苛政猛于虎”的鞭挞声言犹在耳。 柳宗元去世后，柳州各族人民都自发地怀念他，宋代建有“思柳亭”，清代重建的“思柳轩”到今还座落柳州市柳侯公园内。 ⑫ 到柳州后，柳宗元的健康状况愈来愈差了，几乎是百病缠身，可他宁愿自己受折磨受委屈，也不愿辜负人民，“许国不为身谋”，拖着病体，操劳政务。 在政治上，唐宪宗对“永贞革新”中的“罪臣”一直耿耿于怀，加上反对派从中阻挠中伤，柳宗元重回长安变得遥遥无期。“一身去国六千里，万死投荒十二年。” 官场失意、羁旅他乡的忧思一同涌上心头，阳春二月的景象却像寒秋一样，叫人意绪迷乱。 百花盛开，满园春色，一场突如其来的暴雨摧残了百花，榕叶满庭瓢零，黄莺乱飞凄鸣。 《柳州二月榕叶落尽偶题》 宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。 山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。 “从此忧来非一事，岂容华发待流年？”病痛折磨、政治失意，让他忧愁万分、心烦意乱，这又加剧了他的乡愁，我这白发“老人”时日不多了，不知何时能回到家乡？ 我的愁肠呀，只能用海畔那些如剑尖山来收割。我要化作千千万万个我，散落到各个峰头，去眺望我的故乡。 《与浩初上人同看山寄京华亲故》 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 元和十四年(819年)，预感时日不多的柳宗元，从容地料理后事，他将自己整理好的作品寄到连州刘禹锡，让他帮忙成集；再将四个未成年的子女托付给刘禹锡、韩愈。 在长安的吴武陵、裴度等人，此时也在四处活动，为柳宗元说情，要求把柳宗元调回长安。只是还没来得及调用，柳宗元就在柳州病逝，凄苦半生，年仅四十七岁。 连州任上的刘禹锡，正在从连州扶母亲灵柩回洛阳，途经衡阳时，他听到柳宗元去世的消息，“惊号大哭，如得狂病”。 四年前我们在衡阳分手，如今却再也见不到你了，“千里江蓠春，故人不可见。” “皇恩若许归田去，晚岁当为临舍翁。”子厚呀，我们不是约好退休后做邻居的吗？你怎么可以爽约呢？你才47岁，不应该这么早走呀----- 柳宗元为官一生，却清贫如洗，死后连丧葬费都付不起，后来靠桂管观察使裴行立、老友刘禹锡等人的帮助，灵柩才得以回归长安故里。 刘禹锡料理完母亲、柳宗元后事后，将柳宗元几个孩子接到身边，视同己出、悉心教养。多年后，受刘禹锡言传身教的柳宗元儿子柳周六，与韩愈之孙韩绾中同榜进士，再谱老一辈的仕林佳话。 而刘禹锡受柳宗元生前所托，历时五年，终将三十通柳宗元文集整理完毕，即《柳河东集》。今天我们能拜读柳宗元诸多好文，理应感谢知情知谊的先贤——刘禹锡！ 韩愈也为柳宗元写了著名的《柳子厚墓志铭》，评其文“出入经史百子，踔厉风发-----以致必传于后如今，无疑也”；赞其品“闻子厚之风，亦可以少愧矣。”----- 柳宗元是十分不幸的政治家，仕途起落落落-----他也是有争议的思想家，他更是声望昭扬的文学家。 “因政治斗争的失败，使他始终玉洁的人格，蒙受了千年污蔑。”(黄云眉语) 吹尽狂沙始到金。正义永远不会缺席，历史终不会辜负每一位伟大付出者。 “贤者不得志于今，必取贵于后。”今天，不仅仅是柳宗元的作品进入到千家万户，更重要的是，他襟怀天下一心为民的道德操守，深深地感染着教育着每一个人，正如韩愈所说：“闻子厚之风，亦可以少愧矣。”诚哉斯言。 <终> 如果喜欢，就请你给个转发，谢谢。 参考资料：《柳宗元传》刘光裕 杨慧文 著 |
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