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他是唐宋八大家之一 他出生名门，少有才名，三十岁进入权利中心，满怀理想，推动革新 改革失败后，被贬永州、柳州 他虽好佛，却是朴素唯物主义者，反对天命论，批判神学，强调人事 他一生留下诗文六百多篇，其文笔锋犀利，讽刺辛辣，说理性极强 其文成就大于诗，内容丰富，议论说、寓言、传记、山水游记都有所包含 他的代表作有《永州八记》、《黔之驴》、《捕蛇者说》、《江雪》、《渔翁》等  柳宗元雕像 一、以童子有奇名贞元元年（公元785年)，大唐皇帝唐德宗李适回到了长安。 这位年轻时平定安史之乱有功的天子，登基后却引出了两次叛乱。 先是783年，“泾原兵变”，叛军占据长安，李适仓皇出逃奉天（今陕西乾县）。再是784年，平定叛乱后，李适回到长安。不久自持平叛有功的河中节度使李怀光与部分宦官、藩镇将领矛盾激化，再次叛乱，追击德宗。德宗不得已，又逃亡汉中。到了8月，叛乱终于被平息。 心力憔悴的天子回到长安，将养数日，终于慢慢平静下来。回到办公室的他，看到堆满桌子的请功文书，随手翻阅，被其中的一篇吸引住了目光：
嗯，这些的不错嘛。题名《为崔中丞贺平李怀光表》，是谁为崔中丞崔敏写的呢？ 很快，宦官询问后传来消息，原来这是崔敏的外甥帮他写的，而这个叫柳宗元的人竟然只有十三岁！ 十三岁，我们很多人刚升上初中，能写好作文的大概还很少。而柳宗元已经可以替当朝大臣写正式公文了，不仅可以写，还可以写的皇帝看了眼前一亮。 差距啊！所以呢，人家能名列唐宋八大家，不是没有道理的。
他的好朋友刘禹锡也说：子厚始以童子，有奇名于贞元初。 妥妥的天才少年啊。这一篇文章更是让柳宗元一下子在长安声名鹊起，小小少年成了多少文人士子的羡慕对象。  柳州柳侯祠 二、出生名门，少年成才大历八年(773年），柳宗元出生于京城长安，其祖籍是河东郡。河东柳氏是名门望族，柳宗元祖上世代为官。 他高祖父的堂兄柳奭曾经做过宰相，自己曾祖、祖父都曾为官，父亲柳镇曾任侍御史等职。柳宗元的母亲，也出身名门--范阳卢氏，祖上也是时代为官。卢氏更是出名，不仅产生过多为帝师，更是有“八相佐唐”的佳话，卢纶、卢照邻，皆是范阳卢氏之后。 所以，柳宗元可以毫不谦虚地说，他出身名门。 作为权贵和精英的后代，柳宗元从小就聪敏异常。在别的父母通宵排队、争相抢购名师课程的时候，柳宗元在家里就可以接受精英教育。 四岁时，母亲卢氏在京西庄园里就给他开始了启蒙教育。而柳宗元从牙牙学语就开始对知识产生了强烈的兴趣。 精英教育不仅仅是死记硬背，还让他走出课本，了解当时的社会现实。比如，九岁时，柳宗元为避战乱，来到了父亲的任所夏口，十来岁时就已经亲历过藩镇割据战乱的烽火。 朝政的腐败、社会日益显现的危机和动荡，都给年少的柳宗元留下了深刻的印象。在父母的精心教导下，柳宗元渐渐养成了积极用世的态度和刚直不阿的品格。 在能诗善文的父亲教导下，柳宗元的作文水平也是与日俱增。这大概可以很好理解，为什么十多岁的柳宗元就可以写出好文章了。 贞元九年（793年），二十一岁的柳宗元进士及第，名声大振。 真的，一次过，二十岁中进士，在唐代是实在是太难得了。 比如韩愈同学，考了四次进士才中，博学宏词科考了三次都没考上。白居易，牛吧，29岁才中进士。而孟郊，四十六岁才中进士。至于鼎鼎大名的李白和杜甫，额，他们没考上进士。 柳宗元自己说：“始仆之志学也,甚自尊大,颇慕古之大有为者”。年少成名的他，志向远大。 而有一个人，也和他一样，从小得名师指点，品学兼优 -- 他就是自称中山靖王之后的刘禹锡。 这一年，两人同榜进士及第，后半生两人成为了最好的朋友。 他们的经历也很类似。 可惜柳宗元中进士后不久，他父亲就去世了。守丧三年后，柳宗元被安排到秘书省任校书郎。 798年，26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，也是一次过中榜，被授集贤殿书院正字。 801年，柳宗元被任命为蓝田尉。 可以说仕途非常顺利。 对于刘禹锡来说，进士及第后同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，成为太子校书。不久也丁忧居家。 贞元十八年（802年），刘禹锡从渭南主簿迁监察御史。 803年十月，柳宗元被回到，也来到了御史台，任监察御史里行（御史见习官）。 而这一年，韩愈晋升为监察御史，也来到御史台。 对于充满治国理想的他们来说，御史台成为了最好的起点。一方面，可以广泛结交官场的上层人物，另一方面，可以用自己的笔书写治理理念，直达天听。 共同的理想，很快让韩愈、刘禹锡、柳宗元三人结为好友，过从甚密。  柳宗元这个见习官，和御史一样，可以“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，到各地检查工作，军事、民事、财政都可以过问。他的《种树郭橐驼传》就写于此时，这篇兼具政论和寓言色彩的文章，是针对地方官吏扰民、伤民而作的。
而韩愈在半年内两次上书皇帝。一次是'论宫市'，所谓“宫市”是皇宫派宦官到市场上强行购物，白居易名篇《卖炭翁》反映的就是宫市之事。另外一次就是著名的《论天旱人饥状》疏。 可惜，韩愈喷完没多久，就被谗言陷害，贬到遥远的广东连州，任阳山县令。 随着老大哥的离去，柳宗元、刘禹锡，更深刻理解了政治的黑暗腐败，也更加迫切希望有一天可以改变这样的状况。 而机会，在不久真的到来了。 三、永贞革新机会，来自于隔壁老王。这个叫王叔文的人，文化水平是不高的，大概都算不上科班出身。但这位建筑工程（苏州司功）出身的老王，人家有一个特长--围棋。就因为这个，他被特招进了翰林院待诏，然后被皇帝安排给了太子做侍读。 这位略知诗书的老王，是越州山阴人（今绍兴）-- 就是那个出了很多师爷的地方。王叔文也确实有两把刷子。太子李诵曾和侍读们谈论宫市的弊端，别人都侃侃而谈，只有老王不说话。太子问他为何不说话？王叔文说：“皇太子侍奉好皇上就行了，不应擅自干涉宫中事务。皇上在位年岁已久，如果有小人离间，说太子收买人心，那您如何辩解？” 李诵听完感激不已，是啊，这太子都熬了二十多年了，不在乎多熬那么一两年了。 从此以后，太子很是依仗老王。 而这个老王不是弄臣，他其实是位有理想、有抱负的人，也有志于改革。所以呢，他和柳宗元、刘禹锡等人可以说政见相合，关系就比较好。 贞元二十一年（805年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。 顺宗即位后，开始重用曾担任东宫侍读的王伾、王叔文等人。这时候的顺宗，经过二十多年的储君生活的压抑，心理其实是极度抑郁的，身体状况也很差。 王伾就劝皇帝委政王叔文。王叔文与吏部郎中韦执谊要好，就推荐他担任宰相。而王伾则打点好皇帝身边的宦官李忠言、美人牛昭容等。就这样，王叔文掌控中书诏令，韦执谊在外承旨执行，政务交给翰林院，二王与政见相同的韩泰、柳宗元、刘禹锡、陈谏、凌准、韩晔等人相唱合，渐渐形成了一个政治集团，掌控了朝政。 这帮人在掌控朝政后，开始了传统知识分子救国的故事，而这个故事非常急凑和短暂，革新派似乎是迫不及待地，一举推出了许多措施：
这群理想主义的知识分子，几乎对国家所有的弊端开战，革除宦官祸害，收回禁军控制权；抑制藩镇势力，企图重建中央集权等等。 想通过自己手中薄弱的权力基础，在短时间内，干一票大事，从而实现自己的政治理想。 而这，注定了不可能！  在革新派刀刀见血的逼迫下，强大的宦官集团和藩镇势力开始了凶猛的反扑。
805年8月，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。 9月，刘禹锡、柳宗元等革新派均被贬为边远州刺史，不久，更是在赴任途中被加贬为远州司马。 史称“二王八司马”事件。 短暂的永贞革新宣告失败，中国历史上从此少了两个可能成为名臣的青年，却多了两个伟大的文人。 这一年，柳宗元33岁。刘禹锡34岁。他们大概从没想过，人生到此刻会如此狼狈。当真正的苦难才刚刚开始。 四、永州十年805年（永贞元年）九月，柳宗元被贬为邵州刺史。悲愤的柳宗元带着老母亲上路，走到11月，又接到了朝廷的追贬令，被再降一级，贬为永州司马。 失魂落魄，一步步捱到永州的柳宗元，虚落得如同一只断了翅膀的鸟儿。到永州后他甚至没有居所，只能暂住在龙兴寺。半年后，老母亲更是因病猝然离世。 那段日子对于柳宗元来说，一定灰暗异常。  永州柳子庙 因为到永州五年后的柳宗元，仍然彷徨无助，在给友人写的信中(《寄许京兆孟容书》)他写道：
说自己百病缠身，不思茶饭，一会着凉，一会上火，形销骨立...
哀婉地恳求，是否能帮忙调回北地，使得可以减少瘟疫病毒侵害，能够娶妻生子使得自己有所托付...如果可以的话，就是死也瞑目了...
五年了，故旧大臣甚至都没有人肯（敢）给他写信！他得罪的不仅仅有王公贵族，还有天子近臣。自己位卑言轻，根基浅薄，一得罪就得罪一大群人，这些人自然是要往死里整他。 在这种境遇下，我们可以想见，他的心情是如何的孤苦，于是才有了那样的千古名篇：
 好在，永州的山水到底为他提供了救赎。在长安的柳宗元，大概从未想过，有一天自己会成为山水诗人。 寄情山水，本是中国历代文人失意时医治自己的一味良药。 他登西山，极目远眺，看云蒸霞蔚，气象万千。人生原来还是可以有另外一种风景的。 游小潭，溯小溪，观石渠，栖身自然，慢慢的，本意逃避的他，发现自己融入了山水，有了一种微妙的感应。 我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。 于是，文学史上多了名为《永州八记》的名篇佳作。在这些字字珠玑的文字中，唐文的风范，表现得淋漓尽致。 柳宗元为永州留下了不朽的名片，而永州的山水也挽救了柳宗元。他似乎逐渐从阴霾中走出，珍惜这来之不易的宝贵闲暇，开始著书立说。 《捕蛇者说》、《送薛存义序》、《答元饶州论政理书》等观察现实极见深度的作品，都写于这一时期。 不管是“苛政猛于虎也”的哀叹，还是 “凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也” （《送薛存义序》）中官吏是人民公仆的论述，在那个时代，真是振聋发聩的。 这些文章，恐怕一直待在长安城中是写不出的。而通过这样的一些论述，我们又看到了那个正直，充满儒家仁政思想的柳宗元，他没有忘记自己的初心。 他还写下了《黔之驴》、《临江之麋》、《罴说》、《蝜蝂传》等这些寓言体作品，对权贵等封建守旧势力进行辛辣的讽刺和揭露。 这许许多多的优秀作品可以说是他心血的结晶，也是他生活的希望，不能在庙堂上运筹帷幄，就在江湖里著书立说。永州的十年是他文学创作丰收的十年，他一生中的大部分诗文都写于这个时期。 五、柳州柳刺史，种柳柳江边元和十年（815年）1月，柳宗元接到诏书，要他立即回京。他的好朋友刘禹锡也被召回。这对于柳宗元们来说，是个好消息，表明朝廷里还是有人说了话，起了作用，想重新起用他们。 经过一个多月的跋涉后，风尘仆仆的柳宗元，终于回到长安。十年了，终于回来了。 但他没有想到，不到一个月他们又再次被赶了出去。这一切，大概都和他那位铁骨铮铮的好兄弟刘禹锡有关。  柳州柳侯祠院落 这个大嘴巴的老刘，游览完玄都观后，想起繁华的长安城，丝毫没有当年他们闹过革命的痕迹，不仅诗兴大发（牢骚满怀），他写道：
好嘛！这朝廷里本来就还有不少他们的死对头不愿意他们回来呢。这下逮到机会了，他们赶紧给唐宪宗打小报告。 在他们添油加醋的解说下，皇帝也怒了：几个意思？还“尽是刘郎去后栽”，老子当年不计较恩怨，放你们出去了。你还真的当自己是个东西啊，你那意思，现在这些我提拔的人都不如你呗？滚滚滚，有多远给老子滚多远！ 于是，三月，刘禹锡被贬到更遥远的播州（今贵州遵义）当刺史。而仇视柳宗元的武元衡等人也趁机要求将柳宗元一并贬出。 柳宗元没有争辩，他倒是替刘禹锡担心起来了。刘禹锡的老母亲年岁已高，这天遥路远的，可是受不起啊。于是，他上表，请求和刘禹锡对调。 皇帝心里还恨恨不休呢，好在经过裴度等人的劝说，终于松口了。刘禹锡改为派去情况较好的连州（今广东清远）。 于是，三月底，这对难兄难弟，不得不又告别长安，奔赴边远地区。 两人行到衡阳，终于要分道扬镳。依依不舍的柳宗元写到：
有一次被贬，心情自然凄然伤感。但是柳宗元没有怪罪刘禹锡，他只是劝自己的这位好兄弟，别再大嘴巴了。 虽然，还幻想着有朝一日能在东山再起，但大概自己也觉得希望渺茫。 在另外一首诗里，他写道：
希望有朝一日，我们都解甲归田了，可以做个邻居，相伴到老吧。  柳州柳侯公园 元和十一年（公元816年）六月，柳宗元终于到达柳州。这时候的柳州“阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄”（柳宗元《寄韦珩》），古树参天，杂草丛生。 来到中原人视为畏途的柳州，柳宗元并没有灰心丧气。他决心改善柳州人民的生活。他大概做了这么几件事：
总而言之，柳宗元大大改变了柳州落后闭塞的状态。柳宗元从此成了柳州一张最亮眼的名片。
元和十四年（819年），宪宗实行大赦，在裴度的劝说下，敕召柳宗元回京。可惜诏书未到，柳宗元已经因病在柳州去世。享年只有四十七岁。 柳宗元壮年而逝，一般认为和他长期的贬谪生涯，生活上的困顿，仕途上的失意，造成精神上的折磨有关。同样的情况，天性乐观的刘禹锡却很长寿，在连州刺史任后，他后来连续被调往夔州、和州等偏远地区，前后二十三年，才回到长安，晚年任太子宾客，活到了七十一岁，死后追赠为户部尚书。 当然，人的性格各有不同，很难评说。不过心态好，真的很重要。 六、人生归宿柳宗元逝世前不久，大概预感自己时日无多，将所有文稿寄给了刘禹锡。当刘禹锡收到柳宗元的噩耗时，悲痛欲绝，立刻派人去料理后事。又含泪给韩愈写信，希望他能为柳宗元撰写墓志铭。 他自己则倾注全部精力整理柳宗元的文稿，筹资刊印，终于使得这些作品得以问世。 柳宗元逝世后，由他的表弟卢遵护送回乡，并料理了后事。而他的灵柩可以回乡安葬，是由观察使河东人裴行立支付的。 柳宗元留下两子两女：大的叫周六，当时才四岁；小的叫周七，是他去世后不久出生的。两个女儿，也都还小。 一代文豪的落幕，可以说是有些凄凉落魄的，令人感慨不已。好在，他有这些热心的朋友。好在，他留下这些千古佳作。  七、写在后面最后，想说一说柳宗元的哲学思想。我们惊奇的发现，作为一个好佛之人，柳宗元却在他的《天说》等论著中提出了朴素唯物主义，提出了‘天与人交相胜’的论点反对天命论。 他的一生看似困顿，实际上还是积极入世的。他一生的两项重大活动：参与永贞革新、倡导古文运动，无不是与他复兴儒学、经世致用的思想有关。 有人说，柳宗元的仕途是个悲剧，假设他在御史台、尚书省时，能像他后来在司马、刺史任上一样谨慎，一定会被再次任用，不至于穷困潦倒。 这是他个体的不幸，却成就了文化史上的大幸。这大概就是历史的悲情所在吧。 就像韩愈所说：
但如果柳宗元被贬谪的时间不够长，困境没有达到极点，虽然他在官场中也许可以出人头地，但他的文学辞章一定不能这样的下功夫，以至于像今天这样流芳百世。如果可以选择，以文章来换官至将相，孰得孰失，又有谁说得清呢？ 参考资料： 《旧唐书 柳宗元传》 《新唐书 柳宗元传》 《资治通鉴 236卷》 韩愈《柳子厚墓志铭》 |
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