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《易纬.通卦验》说起:'冬至之日，立八神，树八尺之表。日中规，其晷之如度者，则岁美，人民和顺。晷不如度者，则其岁恶，人民为讹言，政令为之不平。”“晷不如度数，则阴阳不和，举措不得。发号出令，置官立吏，使民不得其时，则晷为之进退，风雨寒暑为之不时。”晷就是日影，前已说明二十四节气日影长度有一定标准，如果实测日影长度与这标准长度有偏离，就叫不如度。日影长度较标准长度为长，即晷进，称之为赢;晷退为缩。如果晷如度数，“则阴阳和，六律调，风雨时，五谷成熟，人民取昌”。据此《通卦验》将八卦引进来，说:“夫卦之效也，皆指时。卦当应他卦炁，及至其灾，各以其冲应之。此大所以示告于人者也。乾，西北也，主立冬。人定，白然出直。乾此正炁也。炁出右，万物半死，炁出左，万物伤。”郑玄注说:'“立冬之左，霜降之地;右，小雪之地。霜降物未遍收，故其灾物半死;小雪则杀物矣,故其灾为伤。”《通卦验》曰:“乾炁不至，则立夏有寒，伤禾稼，万物多死，人民疾疫，应在其冲。” 郑玄注扩展到二十四节气。郑玄注云:“卦炁进则先时，谓见其时之前，乾炁见于冬至之分是也。退则后时，谓见于其时之后也。”又注云:“冬至之分，大雪小寒之地，分属于坎，乾炁见为四阳相得，故为火盛。当藏者，蛰虫冬行。阳生出之夏，夏至即灾行矣。”乾卦主立冬，若乾卦卦炁进，则乾炁见于冬至之分。冬至由坎卦主之，于是乾炁见于坎外之地。坎卦见乾炁为四阳相得，因为坎卦本身只有一阳爻，而乾卦三爻皆阳，故日四阳相得。阳为火，故火盛。冬季火盛为温，蛰虫不蛰而出。阳亢而发展到夏季时，即有灾害出。以上是说乾炁进。若乾炁退，则万物伤，此谓乾炁见于秋分之分。 《通卦验》对所有八卦的这种炁进炁退情况都作了介绍。郑注说乾炁进，则为小雪(立冬前之一气)，乃至于小寒(冬至前之一气)之地，小雪仍在乾地，而小寒属坎地。 “坎，北方也，主冬至。夜半黑炁出直，坎此正炁也。炁出右，天下旱，炁出左，涌水出。”郑注说:“冬至右小雪之地(张惠言说小当作大，即谓冬至右为大雪之地)，大小雪二炁方凝，其下难，故旱。小雪(张惠言说雪当为寒)水方盛，水行而出，涌之象也。”《通卦验》又说:“坎炁不至，则夏至大寒雨雪，涌泉出，岁多大水，应在其冲。坎炁见立春之分，则水炁乘出。坎为沟渎。于是岁，多水灾，江河决，山水涌出”。郑注云:“亦寒不见，对受其灾。立春之分，大寒惊蛰之地，分属于艮(大寒实应属坎地)，坎系见焉。是谓水然乘出。故岁多水灾，江河决，沟渎坏也。”对于坎炁退，《通卦验》还说:“坎炁退则天下旱”,郑注云:“谓见于立冬之分，霜降小雪，乾又为冰，皆凝雨难下之象。” 艮卦，《通卦验》说:“艮，东北也，主立春，鸡鸣黄气出直。艮此正炁也。炁出右，万物霜;炁出左，山崩，涌水出。艮炁不至，则立秋山陵多崩，万物华实不成，五谷不入，应在其冲。艮炁见于春分之分，则万物不成。艮为山为止，不止则炁过山崩。艮炁退，则数有云雾霜。” 震卦:“震东方也，主春分，日出青炁出直。震此正炁也。炁出右，万物半死;炁出左，蛟龙出。震炁不至，则岁中少雷，万物不实，人民疾热，应在其冲。震炁见立夏之分，雷炁盛，万物蒙而死不实，龙蛇数见，不云而雷，冬至乃止。震炁退，岁中少雷，万物不茂。” 巽卦:“巽东南也，主立夏，食时青炁出直，巽此正炁也。炁出右，风橛木;炁出左，万物伤，人民疾湿。巽炁不至，则罗中多大风，发屋扬砂，禾稼尽，应在其冲。巽炁见夏至之分，则风质过，折木。巽炁退，则数有云雾霜。 离卦:“ 离南方也，主夏至，日中赤炁出直，离此正炁也。炁出右，万物半死;炁出左，赤地千里。离炁不至则无日光，五谷不荣，人民病目痛，冬无冰，应在其冲。离炁见于立秋之分，兵起。离炁退，则其岁日无光，阴必害之。” 坤卦:“坤西南也，主立秋，晡时黄炁出直，坤此正炁也。炁出右，万物半死;炁出左，地动。坤炁不至，则万物不茂，地数震，牛羊多死，应在其冲。坤炁见于秋分之分，则其罗地动摇，江河水乍存乍亡。坤炁退，则地分裂，水泉不泯。 兑卦，:“兑西方也，主秋分日，入酉白炁出直，兑此正炁也。炁出右，万物不生;炁出左，则虎害人。兑炁不至，则岁中多霜，草木枯落，人民疥瘙，应在其冲。兑炁见于立冬之分，则万物不成，虎狼为灾，在泽中。兑烈退，则泽枯，万物不成。” 《通卦验》之所以通释卦气的占验，认为万物甚至万事都与卦气有关。明代谶纬学者孙毂在《古微书》中说:“阴阳律历皆祖于《易》，气也者，物之先者也。故物无以验，则验之气。气无以验，则验之风，而其朕其几，集动于卦。此王者所以体天元而圣人所以法天行，必谨于卦气也。”风雨寒温的占测，正是基于这个卦气气应说的基础之上。 |
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