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《道德经》有言：“知好之为好，斯恶矣”。什么意思？就是当你有了一个好的时候，那个不好也就出现了。 当一个想要变得自信，那么自卑就出现了；当一人想要变得变得乐观，悲观就出现了；当这人想要赢得别人尊重，自我怀疑就出现了。 当我们受困于抑郁症，头脑总是投射出快乐的目标，驱使我们不断对过去好的状态流连忘返，这恰恰衬托出当下的不如意，于是加足马力逃离当下，逃离真实的自己。 当你想要变得强大，那么弱小就出现了，当你想要变得坚强，懦弱就出现了，当你想要变得快乐，悲伤就出现了。 一个赌博的人，怎样做到永远不输？答案是不参与！
在心理上，只要你想赢，就有输的概念。 如果你想要打赢症状，那么就是放弃对抗。因为只要你想赢，那就肯定有一个输。换个角度想想，这么多年了，我们什么时候打赢过症状呢？不能说没有，但是基本都是输的。所以，就像我前面说的那个问题，你要想赢，最好的办法就是不打，不去跟症状开战。没了一个赢，你哪里还会有一个输呢？ 想要赢，就会出现一个败。想要对，就会出现一个错。只要去掉一面，那另一面就消失了。 所以，放弃跟症状的对抗，你就是永远的赢家。不然，你永远做不到真正的赢！
《道德经》有言：反者道之动，弱者道之用 我们正常人说话做事往往带着目的，但是相反这个目的往往却成了我们的障碍，我们反而为了这个目的患得患失，寝食难安。 所以通常在和抑郁症交流的时候，需要建立一个有目的的谈话，这反而加重了抑郁者的心理负担。 什么叫抑郁症？抑郁症患者就是他不能忍受任何带有目的性的问题。 日本的医生做个实验，根据老子他们公开承认老子的启发，任何人到医院去探访抑郁症的病患，就是到了病房只能说一声hello，不能再说任何话，连你好吗都不能说，你说你好吗？我就是不好才在医院嘛。你干嘛问我你好吗？你又给我压力了，所以你到医院去就要带自己的报纸、杂志、书本自己看着，坐下来三个小时不要说话，自己看书，自己看杂志。 为什么要让病人觉得你在的时候跟你不在的时候一样，反正都没讲话，等你走了之后，病人就会觉得你不在的时候跟你在的时候一样。他慢慢习惯了，你不在的时候跟你在的时候一样，代表他在你前面，他没有压力了。每一个人都这样做，让病人觉得你们在的时候跟你们不在的时候一样，等你们都走的时候，他觉得你们不在的时候跟你们在的时候一样。半年下来，很多人就恢复正常，又可以跟别人了，跟群众重新来往。 但现实中，我们却在反其道而行之，我们不断给抑郁者灌输大道理，不断把自己的意志强加在患者的身上，这其实就是变相的雪上加霜。
《道德经》有言：为学日增，为道日损 老子认为，获得知识靠积累，要用加法或乘法，一步步肯定；而体验或把握道则要用减法或除法，一步步否定。 在他和他的后学看来，真正的人生智慧，必须从否定入手，一步步减损掉对外在之物占有的欲望及对功名利禄的追逐与攀援，一层层除去表面的偏见、执着、错误，穿透到玄奥的深层去。 宇宙、人生的真谛与奥秘，是剥落了层层偏见之后才能一步步见到的，最后豁然贯通在我们人的内在的精神生命中。 |
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