专题|2024高考备考：文言虚词知识清单（下）

当以读书通世事 2023-07-11 发布于甘肃

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二、18个重点虚词

（一）以

(1)副词。同“已”,已经。

及以至是，言不辱者，徒强颜耳。(《报任安书》)

(2)连词。

①表示并列,又,且。

夫夷以近，则游者众;险以远,则至者少。(《游褒禅山记》)

②表示顺承,可译为“而”,或不译。

遂拔以击荆轲,断其左股。(《荆轲刺秦王》)

③表示目的,来。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(《师说》)

④表示原因或理由,因为。

晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)

⑤表示结果,以致。

不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。(《出师表》)

⑥表示修饰。

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞(并序)》)

(3)介词。①因为。

且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)

②在。武以始元六年春至京师。(《苏武传》)

③把。张胜许之，以货物与常。(《苏武传》)

④用。常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》)

⑤凭。久之,能以足音辩人。(《项脊轩志》)

⑥凭……身份,以……资格。

乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。(《苏武传》)

⑦按照，依据。

荆何奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣，以次进。(《荆轲刺秦王》)

(4)助词。表示时间、方位、数量等的界限。

由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒。(《游褒禅山记》)

(5)复音虚词。“以是”“是以”都可解释为“因此”。

以是人多以书假余,余因得遍观群书。(《送东阳马生序》)

此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。(《出师表》)

（二）而

1.第二人称代词。一般作定语,译为“你的”“你们的”。

某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)

2.连词。

（1）表示并列关系,一般不译,有时译为“又”。

蟹六跪而二螯。(《劝学》)

（2）表示递进关系,译为“并且”“而且”

君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

（3）表示承接关系,译为“就”“接着”,或不译。

人非生而知之者,孰能无惑?(《师说》)

（4）表示转折关系,译为“但是”“却”。

青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)

（5）表示假设关系,译为“如果”“假如”。

人而无信，不知其可也。(《论语·为政》)

（6）表示修饰关系,不译。

顺风而呼，声非加疾也。（《劝学》）

（三）之

（1）代词

①第三人称代词。译为“他(们)”“它(们)”

作《师说》以贻之。(《师说》)

②第一人称代词。译为“我”。

不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)

③指示代词。表近指。可译为“这”。

均之二策,宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

(2)助词。

①结构助词。定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”,有的可不译。

南取百越之地,以为桂林、象郡。(《过秦论》)

②结构助词。补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为“得”。

以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

③结构助词。宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。

夫晋,何厌之有?(《烛之武退秦师》)

④结构助词。用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。

师道之不传也久矣!(《师说》)

⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起补充音节的作用,无义。

顷之未发,太子迟之,疑其有改悔。(《荆轲刺秦王》)

填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)

（四）其

(1)副词。

①表示揣度,可译为“也许”“大概”。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)

②表示反诘,可译为“难道”。

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

③表示祈使,可译为“应当”“一定”。

与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《五代史伶官传序》)

(2)连词。

①表示选择关系,可译为“是……还是……”。呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?

(《祭十二郎文》)

②表示假设关系,可译为“如果”“假如”。

其业有不精、德有不成者，非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)

(3)代词。

①他(们),他(们)的。

郯子之徒,其贤不及孔子。(《师说》)

②自己。

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

(《游褒禅山记》)

③其中(的)。

虞常等七十余人欲发,其一人夜亡,告之。(《苏武传》)

④这(个),那(个)。

其人视端容寂。(《核舟记》)

则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

(4)助词。用于形容词前后,起加强形容的作用。

静女其姝,俟我于城隅。(《诗经·邶风·静女》)

（五）为

(1)介词。常与“所”搭配,表示被动。

有如此之势,而为秦人积威之所劫。(《六国论》)

(2)连词。如果,假使。

王甚喜人之掩口也,为近王,必掩口。(《韩非子·内储说下》)

(3)助词。

①与“之”相配合,用作宾语前置的标志。

惟弈秋之为听。(《孟子·告子上》)

②用在句末,常与“何”“奚”“胡”等搭配,表示反问或感叹。

奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

（4）介词。①替,给。

可怜体无比,阿母为汝求。(《孔雀东南飞(并序)》)②向,对。

然此可为智者道,难为俗人言也!(《报任安书》)

③因为,由于。

问渠那得清如许?为有源头活水来。(《观书有感》)

④为了。

念桥边红药,年年知为谁生。(《扬州慢》(淮左名都)]

（六）于

1.介词。

（1）从。

青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)

（2）比。

虽才高于世,而无骄尚之情。(《张衡传》)

（3）对,对于。

于其身也,则耻师焉。(《师说》)

（4）和,与。

赵尝五战于秦。(《六国论》)

（5）向。

惧其不已也,告之于帝。(《愚公移山》)

（6）在。

战于长勺。(《曹刿论战》)

（7）由于。

业精于勤,荒于嬉。(《进学解》)

（8）被。

而君幸于赵王,故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)

（9）到。

陵与卫律之罪上通于天!(《苏武传》)

2.复音虚词。于是。

（1）用于句首,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。

于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)②放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语,作状语或补语,相当于“从这”“在这”等。

于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)

（七）乃

1.副词。

（1）才。

度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)

（2）就,便。

乃使人复葺南阁子。(《项脊轩志》)

（3）却,竟。

今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》》

（4）只,仅仅。

至东城,乃有二十八骑。(《史记·项羽本纪》)

（5）用于判断句中,起确认作用,可译为“就是”。

以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)

2.代词。你,你的。

家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

3.连词。于是。

乃重修岳阳楼,增其旧制。(《岳阳楼记》

（八）所

1.助词。

（1）放于动词前,构成“所”字结构,起指代作用，可译为“……的人”“……的东西”“……的事情”等。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)

（2）与“为”相呼应,构成“为……所……”“为所”结构,表示被动。

其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。(《屈原列传》)

若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)

2.复音虚词。所以。

（1）表原因。

吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)

（2）表凭借。

师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

（九）且

1.副词。

（1）暂且,姑且。

存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)

（2）将近,将要。

北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)

2.连词。

（1）况且。

且焉置土石?(《愚公移山》)

（2）尚且。

臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

（3）而且,并且。

磐石方且厚,可以卒千年。(《孔雀东南飞(并序)》)④即使。

且庸人尚羞之,况于将相乎?(《廉颇蔺相如列传》

（十）因

1.介词。

（1）凭借,依靠。

因人之力而敝之,不仁。(《烛之武退秦师》)

（2）趁机。

因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

（3）顺着。

变法者因时而化。(《吕氏春秋·察今》)

（4）通过。

因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)

（5）因为。

因事顺心,命篇曰《归去来兮》。(《归去来兮辞(并序)》)

2.副词。于是,就。

相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。

(《廉颇蔺相如列传》)

（十一）则

1.副词。用于判断句,表示肯定,相当于“乃”“就是”。

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

2.连词。

（1）就,便,那么。

故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)

则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。(《六国论》)

（2）假使,如果。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)

（3）可是,却。

于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)

（4）“则……则……”并用,有加强对比的作用。

小则获邑,大则得城。(《六国论》)

（十二）者

1.代词。

（1）表示人、物、事等,译为“……的人”“……的东西”“……的事情”等。

作亭者谁?山之僧智仙也。(《醉翁亭记》)

（2）用在数词后,表示上文所述的几项事物,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”等。予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?

(《岳阳楼记》)

（3）用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。

言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)

2.助词。

（1）用于判断句中,放在主语后,引出判断。

今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(《游褒禅山记》)

（2）②用在复句的前一分句之末,引出原因。

事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。(《荆轲刺秦王》)

（3）用在时间词或否定词后,可不译。

沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”(《鸿门宴》)

不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)

（4）用于疑问句的句末,表疑问语气。

谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)

（5）结构助词。定语后置的标志。

求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)

（十三）乎

1.介词。相当于“于”,译为“在”。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》)

2.助词。

（1）表示反问语气,译为“吗”“呢”。

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)

（2）表示疑问语气,译为“吗”“呢”。

吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?(《愚公移山》)

儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

（3）表示猜测语气,译为“吧”“呢”。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)

（4）用在副词或其他虚词之后,舒缓语气。

牡丹之爱,宜乎众矣。(《爱莲说》)

（5）表示感叹语气,译为“啊”“呀”。危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!

(《蜀道难》)

3.形容词词尾。相当于“然”,可译为“……的样子”。

恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)

（十四）何

1.副词。多么。

水何澹澹,山岛竦峙。(《观沧海》)

2.代词。

（1）哪里。

胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞(并序)》)

（2）什么。

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行(并序)》)

（3）为什么。

身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)

（4）怎么。

徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

3.复音虚词。

（1）何如:常用于疑问句中,表疑问或反问,相当于“怎么样”“什么样”。

樊哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》)

（2）何以:即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,相当于“拿什么”“凭什么”等。

何以战?(《曹刿论战》)

（十五）也

1.语气助词。

（1）表示判断语气。乃遣武以中邮

廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

（2）表示肯定语气。

吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)

（3）表示疑问语气。

君美甚,徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

（4）表示感叹语气。

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!(《离骚》)

（5）用在句中,表示停顿,以舒缓语气。

师道之不传也久矣。(《师说》)

（十六）与

1.介词。

（1）跟,同。

虽与府吏要,渠会永无缘。(《孔雀东南飞(并序)》)

（2）替,为。

奈何不与道士诗?(《游东山记》)

2.连词。和,及。

彼与彼年相若也,道相似也。(《师说》)

3.yú语气助词。同“欤”。

（1）表示疑问或反诘。

所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)

（2）表示感叹。

子独不闻夫坎井之蛙乎?谓东海之鳖曰:“吾乐与!”(《秋水》)

（3）表示推测。

求!无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

（4）用于句中,表示停顿。

今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。(《论语·公冶长》)

（十七）若

1.连词。如果。

国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。(《烛之武退秦师》)

2.代词。

（1）你。

若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(《鸿门宴》)

（2）你的。

吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?(《项脊轩志》)

（3）这,这个。

其言兹若人之俦乎?(《五柳先生传》)

（十八）焉

1.代词。

（1）表示指示,相当于“之”。

犹且从师而问焉。(《师说》)

（2）哪里。

且焉置土石?(《愚公移山》)

（3）什么。

世与我而相违,复驾言兮焉求?(《归去来兮辞(并序)》)

2.助词。

（1）表示陈述或肯定,不译。

寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)

（2）表示疑问,可译为“呢”。

肉食者谋之,又何间焉?(《左传·庄公十年》)

（3）表示感叹,可译为“啊”“呢”。

万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)

（4）用于句中,表示停顿,以舒缓语气。

少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)

（5）用在形容词、副词之后,相当于“然”,可译为“……的样子”。

盘盘焉,焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)

3.兼词。相当于“于此”“于之”。

积土成山,风雨兴焉。(《劝学》)

三、文言虚词推断

（一）标志识别

有些虚词是构成特殊文言句式的标志词,其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“为”表判断,用“见”“于”“为”“为所”表被动,用“之”表宾语前置。“句读之不知”《师说》)中“之”是宾语前置的标志。

（二）对称分析

根据句子的对称关系来推断。语言结构相同或相似的同句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相司或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位看的疑难虚词的用法。

如“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”(《归去来兮辞》)中“以”和“而”处于对称位置,句中的以'是表修饰关系的连词,由此可推断“而”也是表修饰关系的连词。

1.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣(“以”“而”同义,连词,不译)(《归去来兮辞》)

2.因利乘便,宰割天下,分裂山河(“因”“乘”同义,副词,趁着)(《过秦论》)

3.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏(“矣”“思”同义,语气词)(《诗经·采薇》)

4.噫吁嚱,危乎高哉(“乎”“哉”同义,语气词,表感叹语气)《蜀道难》)

5.忠不必用兮,贤不必以(“用”“以”同义,动词,任用)(屈原《涉江》)

6.寿比南山,福如东海(“比”“如”同义,动词,像)(成语)

（三）语法分析

同一个虚词，在句中扮演的“角色”不同，其意义和用法也会发生变化，如“如今人方为刀俎,我为鱼肉，何辞为”(《鸿门宴》)。句中有三个“为”,前两个分句的主语是“人”和“我”,宾语是“刀俎”和“鱼肉”,故前两个分句中的“为”应为动词作词语,译为“是”;第三个分句中的“何辞”,即“辞何”,是个动宾结构,主语承前省略，可见第三个分句中的“为”是表疑问的语气助词，不表示实在意义。

（四）位置推断

同一虚词,在句中的位置不同,其意义和用法也不同。如“其”的用法:“今者项庄拔剑舞,其(代指项庄)意常在沛公也”(《鸿门宴》),用在句首一般作代词;“其(表揣测语气)皆出于此乎”(《师说》),用在句首还常作语气副词(表反问或指测):“吾其(副词,表商量语气,还是)还也”《烛之武退奏师》),用在名(代)词后一般作语气副词(表商量、期望、祈使语气)。

（五）句意推断

理解句意是理解虚词意义和用法的前提,因此,可以根据句子的大意来推断文言虚词在文中的意义和用法。