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——农村风俗歌谣简述 《新沂市报》2023-07-11第四版 阅读数:21◎ 孙继岭 我国是个古老的多民族国家，悠久的传统文化源远流长，丰富多彩。由于人类社会频繁更迭、发展和进步，传统文化中繁缛的礼节习俗，民风民谣，能基本保留下来，实属不易。但随着时代前进的步伐加快，依然岌岌可危，将会无奈地走向没落，渐渐地淡化和消失。这是社会发展的必然趋势。 民谣，最早见于【易经园有桃】：“心计懮矣，我歌且谣。”民谣内容很广，如童谣、顺口溜、打油诗、民间曲艺、快板书（数来宝、唱莲花）等都具有浓郁的乡土气息，有独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格，是人们祈望丰收的心情和对美好生活的响往精神图腾。一般通过说唱或配上民间小调来传唱，色彩基调，有的热烈粗犷，有的细腻深情。 民谣句式短小，通俗易懂，清晰明了，琅琅上口，易学，易记。张口就来，滔滔不绝，合辙押韵，老少皆宜。反映人们在生产劳动和生活活动中的节奏以及愉悦的心情，如《打夯歌》《呵嘹歌》《小放牛》《秧歌调》等等。大家耳孰能详的《祭灶歌》，描述穷苦百姓过年情景，“灶老爷，灶老娘，今年祭灶没有糖，小孩爷不在家，磕个头算了吧！” ；反映青年男女在爱情方面内容的，如《十劝郎》《李玉莲迈大步》《小寡妇上坟》《摘石榴》；紧跟时代的《宋老三》《小日本卖凉粉，打了罐子舍了本……》，反映东北三省在日本帝国主义铁蹄践踏下，家破人亡的悲惨景象，以及人们藐视敌人，迎来抗战胜利喜悦欢快的心情。 这些歌谣大都是经过童谣传唱流传下来，如《上山打老虎》中 “一二三四五，上山打老虎，老虎打不着，逮到五只小松鼠”，《小红孩》中 “小红孩，上南山，偷阁条，卖铜钱，买大米，烧干饭，老头吃，老妈看，急得小狗啃锅沿。小狗小狗你别啃，锅底烧个大鸭蛋，小狗一去扒，嘭的一声炸得小狗满头脸”等，都是通过形象生动、朴实简单、活泼诙谐、率真好听的顺口溜流行开来的。 婚姻，为人生头等大事。婚礼历来都追求热闹、喜庆、欢乐的氛围，给新郎新娘最真挚的祝福。举行婚礼，新娘从上轿开始，就伴有情趣浪漫的歌谣，《上头歌》：“上头线，滚脸蛋，今晚要把新郎见，夫妻二人来见面，明年要吃红鸡蛋。……”上轿前，先得用红纸圈成“火纸媒子”，点燃后照轿（车），口念《照轿歌》，然后新娘由娘家人用椅子抬着上轿。 到新郎家，请新娘下轿唱《下轿歌》：“一请新人下轿来，搀轿姑娘两边排。珠冠一顶头上戴，喜见新人下轿来。二请新人下轿来，天仙玉女两边排，躬身施下文明礼，敬请新人下轿来。三请……四请……再请……”新人下轿后，上不见天，下不着地，有一说唱人抱着小斗，里边放上麦麸、艾叶、坚果类东西，一边撒麦麸，一边说着《传席歌》：“花轿落门前，福寿两相全。吉星高高照，荣华万万年。新人下轿心中欢，一把红伞遮上边。新人下轿不沾土，两张彩席来回传。一步一步往前走，亲戚朋友列两边。一传一品高官做，凌烟阁上把名传。二传二哼哈二神仙，手握兵符紫金蓝。一代传十代，十代传百代，千代传万代，子孙做元帅。步步走入洞房中，看到洞房长明灯。万代传到喜床前，来年一胎生二男。”在喜房前设好供桌，火盆里点燃松枝，一股清新浓郁的松香味弥漫整个院落。接着拜堂，先诵《拜堂歌》：“一拜天和地，日月作证据。二拜公和婆，家庭更和谐。第三夫妻互相拜，恩爱过百载。四拜师长辈，皆大欢喜都满意。” 晚上，华灯初上，《洞房花烛夜》开始， 先在喜房里摆上八仙桌，桌上放上酒席、瓜果，邀请新人先坐，送房人轮流说《诵房歌》： “一步踏金阶，二步荷花开，要看新贵人，都跟我进来。进得喜房来，心中乐开怀，都说新人长得俊，我们进来夸一夸。另一个领诵《看新人》：看新人俏容颜，俊秀胜过整个县。往上看，青发如墨染，盘龙髻安上边，盘龙髻上别玉簪，两耳垂上挂金环；柳叶眉如月湾，紧跟一对水灵灵的杏子眼；梨花面不搽白粉自来俊，通梢鼻子如悬胆，樱桃小口糯米含，粉脖颈，塌塌肩，手尖似如嫩笋般，金戒指带手间，赤金镯子带玉婉；身上穿着大红袄，朵朵红花颜色鲜。往下看八幅罗裙腰中系，八仙过海绣上边……。往下看，露出丁丁点点小金莲，也不长也不短，要量得有二寸三，脚穿绣花鞋，有月季，有芝兰，玉簪腊梅紧靠绿牡丹……。今晚这里未看完，可惜说得口已干，不吃果子不吃糖，只请新人把茶端。……” 每说完一句，屋里看热闹的人，就答一句 “好”！就这样《诵房》一直延续多半夜。 这时，才正儿八经地开始闹洞房。 新邳两县鲁南地区有不成文的说法，喜事当日多无禁忌，有“三日无大小” “ 越闹越喜”之说，所以男女老少挤满喜房，大家七嘴八舌提出五花八门的问题或俏皮话，甚至做出离奇古怪地动作，闹得小俩口面红耳赤，啼笑皆非，大家哄堂大笑，就连新郎的父母也不敢吭声或生气，甚至折腾到次日天亮才肯罢休。这种传统的习俗现已改掉不少。不过，也确实为新婚之夜增添不少乐趣和喜庆。现在，有些年轻人闹洞房过犹不及，超出人伦道德范畴，应坚决杜绝，提倡文明办婚礼。 |
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