 作者：红日东晴 理能服人，理能利行，理所成行，理才会是有效之理。 俗话说，有理走遍天下，无理寸步难行。但是，理在，想要变成通达于世的“通行证”，还须这样去理性待处，才会真正得到正理正解。 【理的先决在于智对】 医术再好，治不好讳疾忌医者的病救不了此种犟孙的命。再好的乐曲，若硬要弹给不谙音律的蛮牛来听，不仅无效甚至会惹牛生怒而危及人身。只想简单地就能讲出道理，不是件容易事。 金玉之物，若给予知惜的人，则爱之相贵致极；若给予不为珍视的人，则形若心外俗品。人之情感，尊贵之上必敬德品，若厌弃之下必有亵渎。 在理之理，共认共知则成衷心良言，且利于行；若不认不服，理就形同多余废话，更难言苦口婆心。与理成机，在于以理相智者同行。人欲成理，决不可费心费力于根本不予讲理的人和不理而行的傻瓜，否则自亦不智。 若想理能通，在于更好地分析对方的认知程度、道德素养，正确地分析相互的人际关系，更深入地辨明如何行义趋利，多智巧技并重，采取最恰当的方式来说理和做理，而不是强理以对牛不喝水硬摁头、再不行就杀牛。 开锁必须找对那把对的钥匙，用其他的钥匙是难以打开的，甚至会把事情搞砸。孙子兵法中有很多的战术可实用，对于现实生活中待人处事其实触类旁通。只有靠增智增益，合理解开制约通理的最大障碍，理才会成行舟之顺水、冲天之风口。 【服人必先服己克己】 理在于能让人心服口服。这个服，首要做到自己能知、能悟、能信、能服，且能克己之弊，遵理之所行，实现以理自通、以理规行，后再予以服他。 自行有正，方能正人；自若不正，则绝难正人。有的人理说得头头是道，要求别人做到而自己却根本做不到做不好，理不能己承信诺也就根本不可以让人信服。 清官难断家务事。作为家庭中的人，一旦陷入矛盾纠纷，都想从自己的角度去说理论理，各执其见，相互指责，其实根本问题就是相互之间都没有真正把自己做好，说理之机也就变成了无端的厮吵。 当局者迷，旁观者清。处在问题中间的人，往往从根本上就没有理性理智地把理弄得清弄得明，在己之有迷而不清的情况下，想出的理往往就不明不正，且由于事中人常处利益之纷争中，偏私之理也就更难得他人信服。 理在于出于公心，且须在客观。说理之人更要摆正心态，从公德公义出发，克服自有的偏心偏念，话出必有理，自身即风范，往往就会达理必有分量、人不怒而自威。 【行得通才真正有理】 理能到事能成才会是可信之理，理能到而事不成则难言理是对的，至少说其理是羸弱的。就如，有的养生专家讲了很多养生的心德，但其却未能实现长寿，其养生之理就很令人质疑难以推广。 竞争比得是实力，唯有致胜之冠往往其理其行才是受人推崇的。由理及成则是相彰相益的，仅有理而根本不强不成则往往会是虚妄。理再多，败亡之作往往会令人相厌相弃。 欲做事有成，自然不能靠非理、蛮干、侥幸，而是在理的状态下，更好地指导生发。那些靠不当之机、损他肥己而获得的所谓成功，在情理道义上本是失败的，根本就算不得成功。 说理，在于用心用力去经营好预期，而不能停于一隅或揪住过往而非要论争鸡毛蒜皮。成大事当不拘小节，对于未来的发展有实质性意义的理当坚守，而没有价值的理则都不会是真正“对”的理。 利生之理，以时为标，适人之变，因势利导，这才会成为与时俱进之力。理于旧时可行，但时过境迁则不可相适，则必须及时调整，以行得通协成理能通，以过得去进而促成过得硬。 |
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