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钟繇的《宣示表》遒劲朴茂，雍容浑厚，直接影响了王羲之和王献之小楷艺术风格的形成，是楷书发展史上承上启下的一个里程碑，被后世奉为楷书法宗。 《宣示表》有钟繇原书、王羲之临写、贾似道刻石共3个版本。但由于年代久远，钟、王这两个版本都已不存在。如今尚存于世且比较有代表性的版本有以下六个： ❶南宋权相贾似道以王羲之临本为参照，请人摹刻的刻石。 据史料记载，钟繇的真迹曾被东晋丞相王导所珍藏，王导后来又将其送给了侄子王羲之。王羲之临写后，又将原件借给好友王修。王修得到后，视之如命，王修死后其家人将《宣示表》作为陪葬品，埋入墓中。从此，钟繇原书的《宣示表》再未出现。 王羲之临写的《宣示表》在宋朝被内府收藏并刻入《淳化阁帖》，南宋时权相贾似道从内府得到《宣示表》后将其勒刻于石。贾似道死后，王羲之临写的《宣示表》不知下落，但贾似道所刻原石却被深埋于杭州贾氏旧宅的地下，得以保存。 明代晚期，有人从杭州贾氏旧宅的地下，将这方珍贵的石头挖出，被金农的好友汪援鹑收藏。清朝时此石又归桐乡金德輿、杭州赵魏、大收藏家张廷济、镇江陈渭泉等收藏。 2009年此石在“瀚海秋拍”中亮相，首都博物馆斥资两千余万元收入馆藏。目前，此石仍由首都博物馆收藏，价值恐怕早就超亿元了。  ❷宋拓贾似道藏本。 这个版本应该是最接近钟繇原作的版本，卷尾钤有“贾似道印”，从原石上看还有一个贾似道的“悦生”葫芦印但拓本可能是剪切掉了。卷首有标题“南宋贾氏世彩堂宣示表”，另外还有近代收藏家震钧的四方收藏印：震钧审藏宋拓、在廷秘笈墨工、震钧印、在廷。目前 此卷由北京故宫博物院收藏。  ❸北宋大观帖本。 《淳化阁帖》由于当时的技艺尚不够精良，失真之处颇多，又因其刻在枣木板上而耐久性差，宋徽宗时期就修订重刻了《淳化阁帖》。因此次官方刊刻始于徽宗大观三年，世人遂称其为《大观帖》。《大观帖》中的《宣示表》拓本，也是今存较为优良的一个版本。  ❹南宋鼎帖本。 《鼎帖》是南宋的一套书法丛帖。绍兴十一年由鼎州（今湖南常德）太守张斛刻于鼎州郡斋，所以称为“”鼎帖。“鼎帖本”的《宣示表》，相较于“贾似道本”更加厚重，整体气息更为高古，其品质亦不在“大观本”和“贾似道藏本”之下。      ❺淳化阁帖肃府本。 淳化阁帖因刻在枣木上后毁于火灾，因年代久远拓本也及其罕见，历代翻 刻者众多，肃府本是比较有代表性的一种。这是明代翻刻的拓本，是淳化阁帖历代翻刻版本中比较精良的版本。    ❻清内府藏墨迹本。 此卷应该是后世根据拓本制作的钩勒填墨本，制作也非常精良，卷首卷尾钤有清内府的两方收藏印，分别是双龙印、御书房鉴藏宝。 为了方便大家下载打印使用，我在所有文章中提供的图片均不加水印。 本文中的图片均是高清图片，如果你喜欢可以直接下载打印临习。 |
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