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宁波历来教育兴盛，学脉绵延，弦歌不绝。早在东汉时，宁波境内已有学宫。自唐至清，置州学设书院，浙东、四明、姚江学派远播四海。先儒王应麟、王阳明、黄宗羲等各以独特的教育理念与讲学风格，开风气之先。据《皇明进士登科考》记载，在明代，余姚、慈溪、鄞县以“科举金三县”的美誉载入中国科举史和中华文化史。梁启超先生就曾对姚江流域这种“二百年间，硕儒辈出，学风泽被全国及海东”的现象赞叹不已。今天，教博君再给大家介绍一位了不起的古代宁波人——程端礼。 讲述人 龚淋娜 对于学校教育，我们都知道根据年龄会经历小学、初中、高中，乃至大学教育；每一年段都有教学计划、教学内容、教学目标；而每一天，又有相应的学习课程表。这种按年龄分阶段，按周期分内容制定教学计划的最初雏形，你们知道出自哪里吗？据考证，源自于元代著名学者、理学教育家程端礼的《读书分年日程》。
宁波教育博物馆馆藏
程端礼，字敬叔，庆元府鄞县人，就是我们现在的宁波。他出身于世宦之家，其曾祖父、祖父、父亲都是当时的政府官员，这一优裕的家庭条件，使他在幼年时就受到良好的教育。据记载，其在十五岁时，即能“记诵《六经》，晓析大义”，他与其弟端学后来都受业于朱熹后学、浙东著名学者史蒙卿。程端礼所著《畏斋集》
史料记载其在建康江东东院时，因教学有方，学者歙然归之，当时尚在潜邸的文宗闻名后，“遣近侍子弟来学，赐以金币牢醴，礼遇甚至”，足见其影响之大。 程端礼的教育思想，集中体现在《读书分年日程》。当时是针对宋末以来学子读书不知其要而作，它以程朱理学派的“明体达用”思想为出发点，以《朱子读书法》为依归，广泛吸收前人教学经验的基础上，结合自己多年来的教学实践活动而撰成的一部教育著作。 程端礼画像 《读书分年日程》凡三卷，就其内容来看，集中体现出四个特点： 把道德培养放在教育的优先地位，是儒家教育的一大传统。宋元时期，无论是程朱理学派还是陆九渊心学派，虽然在为学的方法与途径上存在着分歧，但在教育的终极目的上则保持异常自觉的认同意识，即培养符合道义之士。如朱熹指出：“圣人千言万语，只是要教人做人。”陆九渊说：“人生天地间，为人自当尽人道，学者所以为学，学为人而已。”所以，程瑞礼认为读书的根本目的在于求道明理、进德修身，通过读书，使“理与心相浃，身与道为一”，这才是为学之本。朱子读书法是我国古代最系统的读书法，可以说是集古代读书法之大成。所谓“六条”，其序目依次为：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
程端礼自称《读书分年日程》一依《朱子读书法》而修之，事实确是如此，他在书中大量引用朱熹“居敬持志”言论，居敬就是读书时要收敛身心，精神专一，持志就是要树立远大的目标，勇猛直前，决不动摇。他的分年式阶段教育规程，便是“循序渐进”原则在实际教学中的体现。他认为读书时要有独立思考意识，不能人云亦云，但也不能先入为主。程端礼不仅在日程中对士子所读之书和所习之业均有细致的安排，而且还交待了读各书的次第和具体方法。如“要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。”所谓“分年”，即根据受教育者的年龄确定学程，在不同的年龄段规定不同的教学内容、方法和任务。在《读书分年日程》中，程瑞礼把整个学程分为三个阶段：八岁前为启蒙教育阶段；八岁至十五岁为小学教育阶段；十五岁至二十四五岁左右为成人教育阶段。
如果说“分年”从总体上规划了各阶段的教学内容和任务的话。那么，“日程”则具体规定了每日每周的读书任务。在“日程”中，他首先把每日划为清晨、白昼和晚上三个单元，以数日为一周期，相应安排学习任务。这种划分时间、严立课程的读书方法，使得读书治学有一套程式可以遵循。后来的明清两代，无论是官家书院、私人讲学，还是个人举业，在学习的安排上大都借鉴此种模式。由此可见，《读书分年日程》融教育目的、内容、方法、计划于一体，把各个阶段的学规、内容和方法作了系统的总结，同时把阶段性教育任务和总体性教育目标有机地结合在一起，可以说是中国古代教育史上一部最为完整的教育学规。它不仅集中体现了程端礼的教育思想，而且从一个侧面反映了中国古代私塾教育发展到元代已趋成熟，并达到了相当高的水平。
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