学中医为什么要学阴阳

今日头条打开 学中医为什么要学阴阳 崔再纯 崔再纯 03月13日 关注 太极、阴阳、五行、八卦，看似简单的图腾，其实隐藏着中华民族的无穷智慧，犹如简单的数字变化，演绎着一加二二加三无穷的网络游戏，犹如泥沙和水，看似平淡无奇，一当凝聚起来，就会创造奇迹，公路、桥梁、铁路就会四通八达，天险变通途，联系着千家万户，联系着世界各地，传达着平安幸福和友谊。 何为太极？何为阴阳？何为八卦？悠悠中华，流传至今，人们任然津津乐道，潜心研究。 地球是圆的，太极是圆的，周而复始，这就是圆形运动，圆形运动带来了春夏秋冬，寒冬腊月，酷暑冬凉的四季变化，圆形运动带动了火车汽车轮子的转动，带动了飞机飞向了天空，走向四面八方。惯性的力量是无穷的，中国人研究地球，就是从这些现象派生出来无穷想象，无穷的智慧，并付诸于行动，从而产生了太极运动，阴阳五行八卦。 研究古人先贤的脉络，掌握这些变而不变的运行规律，其实就是找回人类前进的奥秘，为人类健康，为社会稳定，为弘扬民族文化和精神，为继承发扬光大而努力。 阴阳到底是指的什么？值不值得去学？中华医学流传千百年，相去甚远，时至今日，有没有存在的价值？ 医学从来就是世界之难题，杏林之上，不知有多少杰出人才为之努力，其医学书籍浩如瀛海，各叙其词，汇集成堰，自己只是窥视一点，畅谈拙见，才疏学浅并非班门弄斧，只是为了解答对初次接触的中华医学的爱好者及部分病友入门的疑惑，爱好是知识的敲门砖，也是中华医学发扬光大之所在，本人不遗余力。百花齐放，才能百家争鸣，只有百家争鸣才能推陈出新。 阴阳学说是传统中医的核心价值，其最早来源于《易经》，源自古人先民的自然价值观及智慧。从观察自然界各种对立又相联的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳相互对立的概念。 早至春秋时代的《易传》以及老子的《道德经》都提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教、哲学、历法、中医、书法、绘画、建筑、勘探、占卜预测等各个领域。也是中医在诊断和治疗疾病过程中最重要的部分，其阐述的就是辨证唯物主义，这和现代科学的哲学思维，矛盾的统一体有着殊途同归之意，它的思维方式并非那么遥远，其实已经深深的铭刻在我们国人固有的大脑，无时无刻都伴随着我们的生活，都与我们息息相关，只是在我们现实的生活中换了说辞而已。 在历史的进程中，阴阳学说是最古老的朴素唯物主义，它把唯物辩证法的思想运用在人类在自然中产生的疾病及治疗的过程中，从而产生了无与伦比的效果，为中华民族的繁衍生息，千百年来做出了卓越贡献。 任何事物及疾病的产生都有它的运行规律，都有正反相互转化的两个方面，这种对立和转化就是阴阳的相互变化，它是中华医学的核心思想，比西方的哲学思想要早的多。 古希腊哲学在东方埃及和巴比伦的影响下，文化也得到了迅速的发展，他们的哲学基于神话传说，首先集中于对宇宙本原的探讨，最初的自然哲学家和宗教家很重视对自然科学的研究，但思想还打上了宗教神话的烙印，把人和自然、思维与存在看成是浑然一体的东西，他们中有的主张“物活论”，认为万物都和人一样是活的、赋予生命。 但思想中暗含着一个如何用不变的东西来解释变的东西。但是，他们还没有深究变与不变的关系问题。随着思维和价值观的改变，传统文化受到了前所未有的冲击，很多西方悠久的传统文化灰灰湮灭，淡然无存，唯我中华，保持了这一民族的文化血脉。 阴阳五行学说是中国古代先民创造的文化血脉，用朴素的唯物辩证法的哲学思想。指导并广泛的运用在天文、地理、社会、人文、物质及各个社会领域。 古代医学家并巧妙的借用了阴阳五行的哲学思想来解释人体的生理结构、病理变化的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床试验，逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 阴阳学说是以自然运动变化的活动规律及各种现象来探讨人体的活动规律及病理变化，从而说明人体的机能活动、组织结构及其与自然的相互关系的学说。这种学说对后来古代哲学有着极其深远的意义，如中国的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的影响下派生出来的。任何事物的变化都是相互转化的过程，这种相互转化的过程，就是阴阳的变化，也可以用阴阳来划分，凡是积极的、运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。 阴阳学说认为自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又相互依赖及互根互用的两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。 阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》。道：指“道理”、如；有白天就有黑夜，有太阳就有月亮，有月圆就有月缺，有寒冷就有酷热，有天就有地等一切自然现象。 这些永恒不变的对立而统一的规律就是中国先人们最早产生的哲学思想，并运用至今成为立于不败之地的社会根源，这是中国人尊重自然，向自然学习，以自然为师，从中悟道而产生的哲学道理，并指导我们的实际生活，谨言慎行，一路走来。 阴阳学说是中国古代哲学的典范，它的涵义是朴素的，但也是最长久的，存在就是道理。比如；终日阳光普照表示向日为阳，背日为阴，后来引申为一年四季的气候变化，冬寒夏热，秋收冬藏及气候变化规律，又从方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等多方面阐述。进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，用最朴素最简单的文字概念来慨括解释统领自然界的各种对立和相互消长的物质趋势，并认为阴阳对立和消长是事物自然的本来面目，进而认为阴阳对立和消长是宇宙间最基本的变化及永恒不变的规律。 阴阳学说认为，整个宇宙融合了世界的物质整体，有天就有地，有地就有人，自然界包含了的任何事物，也涵盖了阴阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问阴阳应象大论》说阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。 阴和阳，既可以表示相互对立的一切事物，又可用来分析事物内部所存在的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。 任何事物均可以用阴阳的属性来划分，但必须是针对矛盾的两个方面。他们都有相互的关联，或是事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。 事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴，另一方面也体现了事物没有绝对性，只有无限的可能。 所以，学习中医要具备哲学思维，用辨证的方法看问题，用哲学的思想去指导我们的临床实践，在天地之间悟道，从自然中去寻找答案。人是自然之物种，自然养育了人类，人也不可能离开自然而生存，所以任何疾病都是自然而生，生生死死都是自然规律，不能危言耸听，不能谈病色变，一切都有其自然的规律，只是人类需要好好把握，活得更为长久更为健康而已。内经曰；“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。这些都是前人的高度总结，是颐养天年的法宝。 阴阳学说是中华民族智慧的象征，掌握了阴阳辨证，就掌握了中华医学的核心，中华医学就是从这些错综复杂的疾病中找出具有可循的规律，去繁从简，去伪存真，去多存少，达到学习和掌握传统医学的目的，服务于大众。把健康永远都拽在自己的手里，这是《黄帝内经》所弘扬的一种精神，也是中华医学为中华民族安身立命的真正目的。