常家庄园

第一节  规模布局

常家庄园位于榆次城西南20公里处的东阳镇车辋村，是清代榆次著名巨商常氏家族的宅院建筑群。车辋村原由刘寨、成寨、林寨、王寨4个自然村组成。四村中间有一观音寺，又名传教寺，俗称大寺。大寺距各寨均为半里之遥，以寺为轴心，四村排列犹如车轮，故此得名车辋。

常家庄园从清乾隆三十三年（1768）开始修筑，至清末民国时期经过150余年连年不断的修建，形成南常、北常两大相对集中的宅院建筑群，共有房屋5000余间、楼房50余座、园林7处，占地面积达60余万平方米，建筑面积占到车辋村的一半。民国后，逐渐颓废。

现存常家庄园占地12万余平方米，只是原常家庄园遗存的半条街。由堡门、堡墙、街道、宅院建筑群、园林、商铺以及街心牌楼、堡池、池桥等组成。

庄园外围有堡门、堡墙、堡池、池桥。东堡门称敦艮吉门，高24米；西堡门称乾门，高6.67米。堡墙连接两堡门，高4.2米，上置垛口，呈“匡”字形从东、北、西对庄园三面围合，全长1200余米。

庄园内部为街道、宅院区、园林、商铺。

街道称后街，东西纵贯，连接两堡门，长650米，宽8米，中置一座四柱三门承恩石牌坊。

以后街为中轴，街北是整齐的宅院建筑区，占地4万余平方米，占庄园总面积的1/3，有大小院落27个，清代古建房屋968间，廊房220间;其中，七间二层楼房两座，五间二层楼房八座，各种院门143个。27个院落，分别为节和堂、人和堂、慎和堂、雍和堂、谦和堂、养和堂、体和堂、广和堂、贵和堂9堂正院，慎和堂、雍和堂、养和堂、广和堂、贵和堂5个偏院，再加上贵和堂后院、贵和堂东新院、贵和堂西新院、体和堂客房院（迎宾院）、祠堂院、账房院（笃初学堂院）、私塾院、石云轩书院、养和堂书院(约斋书院)以及静园东院、静园西院、得趣茶园等。所有堂院一律坐北朝南，临街而建，南楼或南房临街倒座，街门临街洞开。每堂正院与其附属宅院都有小门相通，形成一个个小的封闭区域。

宅院区北面是庄园的园林“静园”，占地8万平方米，由主园静园和杏园、遐园、可园、狮园四个园中园组成。园内山水花木、亭台楼阁、小桥水榭，自然怡人。除杏园位于祠堂院与节和堂之间，可园位于养和堂与客房院之间，其他部分全部位于宅院区后，所以也称后园子或后花园。静园通过杏园南端街门与后街相通。

后街南侧沿街开设各种商铺，为常家族人生活消费的供应设施（现开辟为旅游服务设施），也是庄园的南封闭线。

常家庄园以后街为纽带，各个宅院彼此紧靠，无一横向通道，“临街门户依次开，堡门关闭如一堂”。整个建筑布局严谨，整齐有序，功能性很强。庄园内生活起居、祭祖、教育以及生活消费、娱乐设施等一应俱全，不出庄园，家族生活所需基本得以解决。

第二节  建筑历史

据《常氏家乘》记载，常家原籍太谷县惠安村，明弘治年间（1488～1505）迁居榆次县车辋村。始祖常仲林，为人雇工。到常家第三代时，始建起第一座小院，人称“老大门”。明末清初，晋商崛起，常家五六世传人开始步入商界，家境逐渐富裕。清康熙年间，随着人口的不断增多，常家又陆续修建了一些房屋。

清康熙二十年（1681）左右，八世常威北上张家口经商，渐次发达，奠定了常家商业的基业。后经常威的两个儿子常万玘、常万达不断开拓，到乾隆朝及其后，两兄弟的产业得到长足发展，跻身巨商大贾行列，在车辋村开始扩大住宅，首先建起世德堂老院。

清乾隆三十三年（1768），常万玘、常万达分家析产，常家庄园大规模建设。常万玘留在村南祖居世德堂老院，称为南常。常万达在村北重新购地，填平废渠，建起世荣堂，称为北常。从此，逐步形成了南常和北常两大建筑群。

南常代表性院落老院，位于原车辋村刘寨西南角上，大门背西朝东，飞檐挑角，鹤然而立，被村民称为“南挑角院”。进入大门是一条石砌甬道，全长百余米，人称“石头巷”，巷子尽头有一照壁。甬道北侧依次建有六个院落，均坐北向南，迎门有照壁。每院均中辟门道，正厅五间，南房五间，东西厢房各十间，中置夹牌楼分为里、外院。房屋均为砖木结构，雕梁画栋，浑厚坚实。甬道南侧的西端有一大门，通往饲养牲畜、放置车辆的“场院”。

南常十世至十二世，人口较少，未做大的扩建。十二世以后，南常人口开始繁盛，在老院基础上向东南续建扩延。紧傍老院的南面建两座并排的新院，也为坐北朝南。西院迎门有砖砌照壁，上雕100个“寿”字，字形各异。院内南北相对的大厅面积都在100平方米以上，宽敞明亮；东西厢房各五间，东房中有一间与东院相通。东院厅室结构与西院基本相同，只是东南角开设大门，通往偏院出街，可容车辆出入。这片建筑共有6组院落，布局严谨，工艺精美。由此，南常在村南以世德堂为总堂，构筑了占地200余亩的宅院群，宅院南北相连，东西相夹，形成了一条南北向的大街，叫正街。

除此之外，南常还在村南建有几处零散的院落，村东南也有数处宅院与园林一体的院落。

北常一直人丁兴旺，常万达把世荣堂作为总堂，又相继为其“怀”字辈的3个儿子和“秉”字辈的10个孙子修建了13个分堂。

常万达笃信儒家的“中和”之道，希望自己的子孙后代无论居家在外，还是经营生意，都要以和为贵。于是，改世荣堂为世和堂，儿孙的13个分堂也均以“和”字命名。分别为清和堂、崇和堂、体和堂、锦和堂、贵和堂、元和堂、谦和堂、雍和堂、慎和堂、养和堂等，分布在村北真武庙（现已不存，原址在今庄园西门处）两侧，东西展开，在车辋村形成一条东西向的新街，即后街。前五堂为“西五门”，后五堂为“东五门”。但相互毗邻的堂院没有完全连接在一起，留有续建的余地。

十二世以后，有的堂人口繁盛，老堂无法容纳所有子孙居住时，就部分迁出另建新院，另立新堂号。有节和堂、人和堂、广和堂、贵和堂新院等。兴建住宅的同时，还兴建了本系祠堂、书院、学堂、花园等公益设施。到清末，北常后街形成东西长达一公里，占地达300亩的建筑群。

与南常世德堂相比，北常世和堂宅院的结构更为紧凑有序。一公里长街上，车辋村除原有的真武庙和东南三个刘姓小院外，都为北常的堂院。堂院顺街道南北相夹，东西相连。每个堂院面积1500平方米左右，轴线中正，左右对称，中堂旁寝，等级森严。院落分两进或三进，布局为外方内长的内外结构四合院组合形式。外院临街，正院大门南向东开，南楼（南房）倒座，内有东西厢房五间。三进院外院正北为一处倒座南房，正中设一门通里院。里院正面是高大宽敞的五间明楼，楼上是大厅；东、西各十间或八间厢房，院中建有夹牌楼，将里院又分为前五后五或前三后五的上、下院。每院又分设偏正院、书房院、后院、客院、车马院等。

常氏不仅修建起贯通全村的两条大街，还围绕着原刘家寨筑起了近4公里长的堡墙，开通八个堡门。南常从正南“离”门至正北“坎”门；北常从东北“艮”门至西北“乾”门，形成了一个基本封闭的庄园格局。庄园内设施完备，功能齐全，除宅院、祠堂、文化教育设施外，还置建族人日常生活必需的供应设施，有米面铺、点心铺、裁缝铺、银匠铺、瓷器铺、药铺、鲜果铺、杂货铺、出赁铺、熟肉铺、磨坊、醋坊、黄酒坊等。

从清乾隆三十三年（1768）开始，南常在车辋村南建总堂世德堂，北常在车辋村北建总堂世荣堂（世和堂），总堂下按子孙的数量各建分堂。后随世代繁衍，经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪近150年不断修筑，形成南北向的正街和东西向的后街两条长街，总计房屋5000余间、楼房50余座、园林7处，占地达60余万平方米，建筑面积占到车辋村的一半。

民国初年，南、北两常相继衰落。常家庄园遭到很大破坏。民国37年（1948）晋中战役中，车辋村是主战场，部分建筑被毁坏。榆次解放后，许多房屋分配给贫苦农民居住，或被拆或改建。20世纪50年代，山西省民政厅占用后街东段北侧房屋，开办荣军疗养院。“文化大革命”中，数以千计的影壁、砖、木、石雕，被当作封建残余砸毁。20世纪80年代改革开放后，富裕起来的农民进行大规模住宅改造，南常正街、北常后街西段和东段南侧的建筑大部分被拆除。只有荣军疗养院占用部分得以保存。2000年6月，中共榆次区委、区政府对大院进行抢救、保护和开发。2001年9月，向游人开放。

第三节  建筑特色

堡式庄园

常家庄园是中国北方典型的青砖、灰瓦、砂石、木构庄园式民居建筑，规模浩大，街道宽阔，楼房对峙，庭院幽深，气势恢宏壮观。外部构成有横亘的堡池、高耸的堡墙、巍峨厚实的堡门，以及堡墙上整齐凹凸的垛口和堡门上耸立的二层门楼，将整座大院严严实实包围。内部设施齐全，不仅建有豪华舒适的生活系统，而且建有家族精神统治的祭祀系统、家族发展的教育文化系统、家族消费的供应系统，自给自足，功能完备，形成一个相对独立的“小社会”。

宅园合一

常家庄园内部长街纵贯，阔绰舒展，宅院建筑占庄园建筑面积的1/3，园林占到2/3，环境非常优美，呈现出中国北方民居建筑少有的宅园合一的风貌。但所有宅院均坐北朝南，相倚相偎，临街而建，一字排开，百亩园林完全置于宅院群之后，不同于中国南方宅园相间的特点。

多元组合

常家庄园单体建筑为四合院，由四合院又组成不同类型院落群。从庄园的石拱桥、堡门到街心石牌坊，皆端端正正，不偏不倚。宅院有二进、三进，最深的四进，均为中国北方传统的四合院，但在结构上又有分别，大体可分“品”字型结构，偏正式后院结构，南、北双楼对峙结构，正、后、偏院一体结构四个类型。

“品”字型结构，为三进院。有节和堂与人和堂、养和堂偏正院、贵和堂新东西院，临街一门而入，前院为后两院的合用院落，有东、西房各五间，南房十间。两后院结构相同，南、北房各五间，再用夹牌楼隔为上、下两院。

偏正式后院结构，也为三进院。有慎和堂、雍和堂，即在共同的前院后面，建偏正式后院。前院东、西房各五间，南房八间；后院正院与“品”字形结构后院相同，偏院只设东房，不设西房，北、南房各三间。

南、北双楼对峙结构，为二进院。有广和堂、体和堂，南楼五间，临街倒座，北楼遥对，中由夹牌楼隔为上、下两院。

正、后、偏院一体结构，为三进院。有贵和堂老院，正院北建五间单层正厅，南建五间南楼，临街倒座，中置夹牌楼分为上、下院。正院东建偏院，只有三间正屋和数间东屋。正、偏院之后是后院。后院北建正楼七间，东、西厢房各五间，南为正、偏院正屋，辟门相通。

儒学风格

常家庄园宅院的共同之处是：严格遵守礼制，体现了森严的等级制度和儒家风格。无论哪种结构都有严格的上、下、偏、正之分，决不越方正、等级之规矩。每个正院都筑有小巧玲珑的“夹牌楼”式花墙隔断，使深深庭院形成里五外五、里五外四、里五外三等不同的格局。

宅院居住内外有别，上下有序。正院为主人居所，正厅或正楼下层供本堂长辈起居，兼重要会客、议事之处；正楼上层一般用于家庭佛堂、藏书与珍贵物品收藏；上院厢房以兄东弟西安排；下院以同样模式，安排下一代人。未成年幼子，随父母居住。南楼(或南房)为绣楼或闺房，下层居丫鬟，上层居未出阁的小姐。前院下人居住和杂用。偏院用于厨房、饭厅、储藏室。

祠堂院是常家庄园最深的一处四合院，达四进，体现了敬奉祖先的观念。

文人情怀

常家有“儒商”之称，其庄园在方正的儒学风格、森严的等级制度组成的相对固定的空间与合围空间统一体中，充分展现了常家有意识地创造并美化生活居住环境的高水准，体现了主人入则济世、出则感怀的文人处世情怀。

首先，引入道家“法乎自然，返璞归真”的建筑理念，营建了中国北方最大的私家园林。家族书院石云轩书院也设计建设为园林化风格，使常家庄园打破了方正建筑的封闭与沉闷，多了几分飘逸洒脱，娴静脱俗。

其次，园林之中，引水为溪湖，叠石为山崖，植杏以励志，筑阁以观稼，仿曲溪以畅怀，台轩亭阁，错落有致，花草树木，葱笼郁翠，意在容身于大自然的怀抱，寄情于山水田园之间。

常家还把自身的情趣、爱好物化在生活环境之中，使庄园到处充溢弥漫着翰墨书香之气。庄园内不仅建有民间较大的书院、藏书楼，陈列多组历史名碑，还建有私塾、学堂、两处书院，其中家族大书院五间二进，内陈大量书法精品，特别是石云轩法帖和北听雨楼法帖是中国书法之稀世珍品，规模之大、品位之高在全国民居建筑中极其少见。散布于各显要之处和出入口的众多楹联、匾额，书法之精美、寓意之深刻，更是耐人寻味。

装饰丰富

常家庄园的建筑装饰密集，作品精美，内容丰富，可谓一砖一瓦一石一木，都具有文化艺术的魅力，其中砖、木、石雕和彩绘艺术价值极高。

木雕遍及梁枋、檩条、劄牵、瓜柱、斗拱等主要构架和撑木、挑头、梁垫、雀替、挂落以及天花、隔扇、门窗等主要构件。木雕形式以隔扇和窗户为最，有窗户600余幅，荟萃了寿字型、喜字型、万字型、灯笼型、步步景、冰裂纹、云纹、回纹和动物、花鸟、人物组合，共8大类，120余种图案，可谓“一窗一景致”，“一院一风格”。装饰图案主要有炉、壶、瓶、鼎等古玩和文房四宝等文化用品以及各类摆设，具有浓厚的文化气息和儒雅风格。尤其是祠堂院二门券口的葡萄葫芦，静园大门券口蔓子花丛中生气活现的八仙，贵和堂大门翼角的麒麟，堪为清代木雕技艺中不可多得的精品。

常家庄园的砖雕建筑用料以青砖为主，砖雕艺术运用十分普遍，以“博”而“精”著称。

砖雕分为建筑构件、影壁、碑刻三部分。作品遍布于建筑的正脊、垂脊、冰盘檐、墀头、门饰和众多的影壁、照壁、夹牌楼两侧的花墙。内容除传统的花卉、人物、草虫、祥兽、民俗吉祥图案外，最富有特色的是梅、兰、竹、菊、琴、棋、书、画和代表着儒家“定力”的各种鼎饰，表示“静气”的瓶、壶等各种典型图案。

各种砖雕作品，大到整体，小到细部，无论构图，还是雕工，非常精湛，具有独特的艺术特色。石雕艺术品随处可见，分青石雕和砂石雕两种。青石雕主要用于柱础和门镇石狮、石鼓、石墩、石栏板、垂带、旗杆等，雕品画面充盈，紧凑饱满，层次分明，错落有致，题材多样。雕刻手法以浅雕为主，偶杂镂空、高浮雕，刀法娴熟，线条明快。最具代表的是法帖碑刻，共有523块，数量之多，选帖之精，书法之珍，雕工之美，均是碑帖瑰宝。砂石雕主要用于桥、厅、台、廊的护栏和柱体及花墙、影壁和牌楼。雕刻较青石作品粗犷、雄浑，画面疏朗典雅、虚实和谐、古朴坚实，颇有气魄。

常家庄园的彩绘工艺，属于标准的汉纹锦彩画。作品档次有大金青、二金青、五彩、素色彩画，工艺之精湛、内涵之丰富、格调之高雅，非常罕见。特别是贵和堂后楼梁栋画心，令人叹为观止，被专家称为汉纹锦彩画的顶级精品，历百余年而不衰，至今保存完好。

第四节  精品建筑

南祠堂 

位于常氏南北街的万头巷对面，清光绪二十一年（1895）在原老祠堂的基础上重建。建筑坐北朝南，内院设大厅五间，其中三间有抱厦，内置神龛，奉祀从常仲林始的远祖和自六世祖常正之后的本支祖先灵位。抱厦左右的耳房藏置祭器，东西两侧各有配房五间。内院居中有过厅三间，作为祭祀场所。过厅外，东有假山，山下有六角亭和小山洞；再南通过迂回廊道，可达小北房。祠内由北向南，置有五间小厦，厦内嵌刻听雨楼法帖，镌刻唐宋以来几十位名人的书法。南面正中为门，门内有茶亭，门楣刻有“振家声”三字。祠内楹联，多为杨秋湄、张石舟等名家所题。祠内还有东西偏院，房舍有50间左右。

南祠堂布局别致，建筑精巧，既有宗祠之幽静肃穆，又有园林的玲珑雅致，堪称北国江南式建筑，为中国北方所罕见。中华人民共和国成立后，南祠堂先是用于学校，后在“文化大革命”中被拆除，消失在群众新建的民居中。

北祠堂 

位于常家庄园后街东段北侧。清光绪五年（1879）始建，光绪八年（1882）竣工，耗银两万余两。建筑坐北朝南，院宽25米，开间为7间，进深100余米，占地2500平方米。整个建筑遵从儒礼，南北中轴，东西对称，三门四进，雄浑壮阔，庄严肃穆，是中国北方现存规模较大、结构较完整、设施较完备、规格较高的祠堂建筑群。

北祠堂建筑，从南向北由4个院组成，即石围柱外院、前院（戏台院）和由献厅分隔而成的里院上、下院。主要建筑设施有供奉祖宗牌位的正厅、献厅、配厅、配房、戏台等。现存除正厅和献厅为原建筑外，其余均为2000年开发时仿原貌重修。专设献厅与戏台，在一般家族祠堂中极为少见。

献厅是祭祖摆供之地，位于祠堂里院，正厅之前，中心正对正厅门。穿越过厅大门，即为前院。前院设计空旷开阔，只建有戏台一座、南厅七间。戏台跨度三间，进深一间，中部为石阶，石阶两侧高台外沿刻凹槽，平时为通往院内的过道，在凹槽内嵌入木板，即形成一个平整的戏台。常家商业鼎盛时期，每年年终上百家商号回庄园交账，常东家都要在家庙的戏院请戏班唱戏，告慰祖先家业兴旺，酬谢各号掌柜一年的辛劳。每逢族内有吉庆喜事，也要在此请戏班唱戏，告知祖先，以示庆贺。

正厅位于院落北正位，是祠堂院的核心建筑。正厅面阔五间，东西配厅各五间。正厅雄踞院北石台阶上，门额上有题字，门柱上有楹联一副，正厅与配厅之间由六间回廊连接贯通，使祠堂核心部位的建筑错落变化，形成一个和谐的整体。

贵和堂宅院

位于后街西段北侧，是常家现有规模最大的一个堂。建于清乾隆末期，为北常始祖常万达的孙子常秉郡的堂院。院内保存有完整的砖、木、石雕、古彩绘和中国民居中最大的砖雕影壁，以及被专家认定为中国民居中最高等级的建筑 ——七开间后楼。

贵和堂是典型的正、偏、后院结构，因街门为二柱抱厦挑角门，门楼造型如展翅凌空的飞燕，气宇轩昂，相对于南常的南挑角院，被村民称为北挑角院。

贵和堂正院为一处五开间两进式四合院，东、西厢房各十间，院中置夹牌楼，隔为里五外五，上下两进院。正厅为一处过厅式建筑，屋檐下悬挂“贵和堂”牌匾。东、西厢房室内陈设考究，室外门窗空兜墙上镶嵌着各种砖雕墙饰，或字或画，雕工洗练，古朴典雅。

倒座的二层南楼为正院中最高建筑，上、下均五间，内置楼梯，是贵和堂的绣楼。楼体外观精美绝伦，特别是一层层檐下的梅、兰、竹、菊镂空木雕，玲珑剔透，生动逼真，是清代早期木雕作品中不可多得的精品。楼上、楼下各有名人题字的一块牌匾、一幅楹联。楼内宽敞明亮，二层屋内向南开两个小圆窗，既增强了室内的采光，又装饰了单调的墙体。

正院的东侧偏院，是主人进餐、存放杂物和下人居住之地。狭长院落、三开间跨度，中间由一座三间小过厅分为南、北两院。

贵和堂后院跨度七间，是常家庄园中跨度最大的院落之一。其正楼（即后楼）在庄园中规模最大、最开阔，是主人的书房；东、西厢房各五间，分别用于账房、客房和主人聘师教育子弟之所。