黄彦为民斩妖除蝗

《苏州日报》2023年07月15日 B03版

　　李嘉球

　　中国古代的科举，是一种选拔各级政府官员的行之有效的方法，延续了近1300年。苏州是科举的赢家，历史上曾经出过近3000名进士，其中有祖孙、有父子、有叔侄、有兄弟、有舅甥……可谓占全了亲族亲戚关系，但是两个人考取同一科的并不多见。而在950年前的宋神宗熙宁六年(1073)，苏州就有一对年轻兄弟同时考中癸丑科进士，一时传为佳话。他俩就是黄彦、黄颉，时年分别是28岁、26岁。

　　黄彦(1046-1114)，字修中，宋朝吴县（今苏州吴中区）光福人，祖籍建州浦城（今福建南平市浦城县）人。父亲黄挺，字公操，以才华著称。宋仁宗天圣年间（1023—1032），由时任丞相的老乡章得象(字希言)推荐，来到平江（今苏州）担任吴县尉。公务之暇，黄挺喜欢游览山水，有一次来到光福，看见铜井山旁边的聚坞山山坞蔚然深秀，环境特别的优美秀丽，于是筑室移家，定居于此。后来，黄挺历任秀州司理、杭州余杭尉、筠州判官、骑都尉，“年未六十即告老” （卢熊《洪武·苏州府志》卷第三十四“名臣”，下同），以奉议郎致仕（旧志或称“以太子洗马致仕”，误），赐五品服绯鱼袋，累赠金紫光禄大夫。82岁时，黄挺参加郡守章岵组织的“十老会”，他虽然“年高而起居饮食如少壮，时诸公莫及也”。

　　黄彦是家中长子，从小十分聪明，且勤奋好学。在父母的严格教育下，与弟弟黄颉（字升中，官至朝议大夫）相互砥砺，博阅群书，精通经史。黄彦当时所处的年代，正好是王安石“变法”时期。宋神宗熙宁三年（1070），王安石被任命为同中书门下平章事。正式拜相后，在全国范围内推行新法，开始大规模的改革运动。王安石是个了不起的人物，不仅是位政治家，而且还是位文学家，名列“唐宋八大家”，又是一位经学大师，潜心研究经学，著书立说，创立“荆公新学”，促进了宋代疑经变古学风的形成。熙宁四年（1071），王安石颁布改革科举制度的法令，废除诗赋辞章取士的旧制，恢复以《春秋》三传取士。黄彦兄弟非常赞同王安石的经学，认真研究领悟。宋神宗熙宁六年(1073)，兄弟俩“以王安石经说”，同时考中癸丑科进士。王安石十分赏识他的才华，亲自推荐他为越州教授，后迁瀛洲防御推官。

　　黄彦历任秀州崇德、湖州长兴县丞，后任婺州浦江知县。他为官做事认真，作风踏实，清正廉洁，处处能为百姓着想，以“清直明恕”著称当时。浦江县老百姓曾建立祠堂，画像祭祀纪念。宋哲宗绍圣年间（1094-1098），黄彦出任宿州虹县（今泗县，隶属于安徽省宿州市）知县。虹县地处淮北平原东部，北部是古黄河泛滥堆积构成的冲积平原，历史上是个水灾频发地区。到任后，黄彦认真查阅历年水害相关资料，实地勘察地形地貌，详细调查全县受灾情况，制订水利治理方案，以尽快能让老百姓安居乐业。正当治水工程进行到关键时刻，突然有“庙吏”讹传谣言“井蛇为龙，水能愈疾”——井里有条大蛇将要变为龙，井里的水可以治愈各种疾病。一时讹言四起，传遍大街小巷，群情躁动。黄彦意识到有人特意蛊惑民众，决不能让邪气泛滥，必须马上制止，于是派人在别处捕捉了一条大蛇，特地举行祭神仪式，将蛇砍死扒皮，一段段屠碎。“以蛇磔死，妖乃不兴”，讹言自然扑灭，治水工程得以顺利推进。次年，虹县农田麦子出现多年来难得的好长势，一派喜人的丰收景象。然而，正当长出穗子的时候，周边州县出现大面积蝗虫之灾，如果不及时采取积极措施，势必入侵虹县，使难得的丰收希望泡汤。黄彦于是马上组织全县百姓开展驱赶行动，终于使“蝗不入境”。当年虹县迎来了难得的丰收，百姓欢欣鼓舞，因此赢得“时称有古循吏风”之誉。

　　此后，黄彦由楚州教授、宗正寺簿，改任杭州富阳县令，“为政如浦江、虹县时”。后因“坐法免，管勾嵩山崇福宫”，官至朝奉大夫。致仕后，回到光福，十分关心和支持当地的文化建设，宋徽宗建中靖国元年(1101)，黄彦发起在光福古镇北端的虎山上修建东岳王庙。政和四年（1114)卒于家，享年69岁。原光福倪家巷村、上天井村 (现均属香雪行政村)都有纪念黄彦的祠堂。

　　黄彦之子黄策，字子虚，9岁能属文，元祐六年（1091）进士，年仅弱冠。富有文才，曾持诗拜见苏轼，文豪苏轼大为赞赏，称“子异时必以文显”。初任两浙漕使时，曾奉旨籍没奸臣朱勔苏州家中的财产。官至工部侍郎、直秘阁、严州通判。其为人谦和仁义，为官清廉正直。曾在家乡聚坞山中修筑园林——随缘堂，宋钦宗闻其名，“大书'随缘堂’三字以赐”，他因此自号“随缘居士”。园林内有白鹿岩、梅溪、鹿苑台等景点。善诗能文，著有《随缘居士集》40卷。原光福西崦湖下崦滩石觜墩石址庵曾有祭祀黄策的黄公祠。

　　明卢熊《洪武·苏州府志》云：“黄氏自（黄）挺以下居吴县聚坞山，其坟墓皆在焉，遂为县中大族。”从此，黄氏成为吴中的名门望族，历代名人辈出，曾有“子孙多能官者”之语。黄挺、黄彦、黄策之墓，均葬在光福铜井山，子孙多附葬于此。