历史感应 | 他的肚量为什么这么大

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历史感应  不昧因果

善恶之报  如影随形

在上一期节目中，我们共同学习了北宋名臣王祐广积阴德的人生故事，那么作为儿子的王旦又是怎样承传三槐王氏的优良家风的呢？

今天，就让我们一同走近北宋名相王旦的人生。

出生在书香门第、官宦大族的王旦，是王氏家风的突出代表。

他在幼年时期就十分好学，性格沉静。

父亲观察王旦有宰相资质，料言日后必能官至公卿宰相，岂知真被言中。

王旦于太平兴国五年（公元九八〇年）中进士，历任知县、转运使等职务。

宋真宗时累升至枢密院，又任宰相，进封太保。

王旦素有才华，步入仕途后更显气度宽宏，居心平恕，遭受毁谤不但不计个人恩怨，反而能够真心欣赏对方身上的优秀品质，秉持公心地为国家选贤任能，确实称得上“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”。

王旦担任宰相时，寇准曾屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。

有一天宋真宗笑着对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但是寇准却专说卿的短处呢！”

王旦回答说：“臣居相位参与国政年久，必然难免有许多缺失，寇准事奉陛下无所隐瞒，由此更见寇准的忠直，臣所以一再保荐……”

宋真宗由此更赏识王旦。

当寇准任枢密院直学士时，王旦在中书有事送枢密院，偶尔不合诏令格式，寇准便上奏皇帝，王旦因而受到责问，但是王旦并不介意，只是再拜谢过而已。

不到一个月，枢密院有事送中书，也不合诏令格式，堂吏发现很高兴地呈给王旦，认为这下逮到机会了，可是王旦却命送回枢密院更正，并不上奏。

寇准大为惭愧，见王旦说：“同年怎么有这样的大度量呢？”王旦不语。 

当寇准免去枢密职位后，曾私下求王旦提拔他为宰相，王旦惊异地回答说：“国家将相重任，怎可能求而得呢？”

寇准心中很不愉快。

后来，皇上授予寇准节度使同平章事。

寇准入朝拜谢说：“臣若不是承蒙陛下知遇提拔，哪有今日？”

皇上便将王旦一再推荐之事告知，寇准非常惭愧感叹，自觉德量远不及王旦。

后来寇准终于不负王旦，也成为宋朝一代贤相。 

王旦宽宏大量，任人唯贤，不以权谋私，而以国家社稷为重。他推荐人才，既不计较个人恩怨，也不盲目定论、求全责备。

对那些显露才华或颇有名气的人，他常常先“观其行”，再“察其言”，——询问其对朝政利弊的看法，有的则让写成文字呈上，从中选出较为优秀的，暗中把名字记下来。

以后其人再来，则不与见面，只是到了需要提拔任命官员的时候，就秘密地写上三四个人的名字交给皇帝，由皇帝亲自决定是否录用。

王旦推荐人，不图被荐人报答，外人很少知道内情。

王旦死后，史官撰修《真宗实录》，检阅内廷保存的奏章底稿，才发现朝中的官员有很大一部分是由王旦推荐提拔的。

王旦为政廉洁为公，推贤进士，公忠为国，为北宋王朝的稳定做出了不可磨灭的贡献，北宋景德年间出现的短暂“治世”，与王旦的辅佐有着密不可分的关系。

王旦为官，与同僚相处宽宏雅量。平素在家时，家人也未曾见过他发脾气。

有一天，家人就想要试试王旦是否果真有涵养。于是，在他食用的肉羹里，故意投入尘灰，于是王旦就只吃饭，家人问“为什么不吃肉羹啊？”

王旦回答说：“偶尔不想吃肉。”

后来，家人连饭也弄脏了，王旦丝毫不责问，只说：“今天不想吃饭，可以另外弄些稀饭来。”

中国人所谓“量大福大”，一个人福报的大小取决于心量的大小。心量大的人，起心动念很少为自己。

“大道之行，天下为公”，心心为众人着想，念念暗合道妙，自然感得天地神明加被护佑。

薛奎初任江淮运使，将赴任前，来向王旦辞行，王旦不谈其他，只说：“东南地方，民生非常困苦啊……”

薛奎退出后和旁边的人说：“听了宰相的话，可见他时时刻刻都在关怀百姓啊！” 

当时有位卢某，深夜送黄金百两来求王旦提拔为江淮盐运使，王旦正色推辞说：“你的才能，不可担当这个职务，我哪敢私受贿赂而废弃公道呢？”

卢某惭愧而退，便整天焚香咒诅王旦快死，有一天晚上，卢某梦见神明呵叱他说：“王公尽心于国家，你竟然心存恶念，要他快死，上天将要惩罚你了。”

卢某惊醒，汗流全身，没过几天就去世了。 

王旦清廉节俭，为官丝毫不为个人及家人求安乐。

他从不购置田地，也不多建宅院，常说：“子孙应该通过自己的努力成家立业，倘若老辈多置田宅，弄不好会使子孙为争田宅做出不仁不义的事来。”

在当时豪绅大户兼并土地成风的情况下，王旦这种让后代自立的思想不能不说是一种超然的智慧。

宋真宗见他的住房过于简陋，曾多次提议帮他营建。王旦以“这是前辈的旧居，我不忍心拆掉”为由，多次推辞。

有一次，宅院的门墙坏了，家人施工修缮，临时在旁边开小门出入，王旦骑马回家经过小门，低头俯鞍而过，也无一句怨言。

王旦临终时，召集子弟到跟前咐嘱说：“我们家世清白，不要遗忘往日槐庭阴德，今后大家应当守持勤俭朴素的美德，共同保持我王家的门楣。我死后，可为我削发，披穿缁衣，依照僧道例殓葬即可。”说完便瞑目而逝。

宋真宗临丧哀恸，追赠王旦为尚书令魏国公，赐谥号文正。

王旦一生可谓是“人民钦敬，鬼神护持，生荣死哀”。

王公一代名臣，允公允能，正直无私，清廉节俭，举荐贤能，不使其人自知，容人所不能容之度，行人所不能行之事。

至于居家，尘灰污其羹饭，也不动嗔心，当其临终犹不忘教诲子弟俭素持家，勤修阴德。

观此数事，无不与其依教奉行儒释之道紧密相关；其世出世法，俱臻圆满，为后世子孙做模做范。

据史料记载，王旦的儿子王雍官至国子博士、王冲官至左赞善大夫、王素官至工部尚书，王旦的后代可谓人才济济，名人辈出，明代首辅、一身正气的王锡爵，一代大哲、心学集大成者王阳明都是三槐王氏的后裔。

王佑、王旦父子俩为我们真实地演绎出“公忠体国为己任，清正为官传家远”的人间正道，这大道历经时间的长廊，一直笔直向前，指引我们人生的方向。

史料出处：

《宋史·列传·王旦传》

王旦。幼沉默好学。父佑曰。此儿当至公相。初知平江县。其廨传有物怪。居多不宁。旦将至。前一夕。守吏闻群鬼啸呼云。相君至矣。当避去。自是遂绝。及为相。寇准数短旦。旦专称准。帝曰。卿称其美。彼专谈卿恶。旦曰。理固当然。臣在相位久。阙失必多。准无所隐。益见忠直。此臣所以重准也。准罢枢密。私求为使相。旦惊曰。将相之任。岂可求耶。准深憾之。已而除节度使同平章事。准入见。谢曰。非陛下知臣。安能至此。帝具道旦所荐。准愧叹。以为不可及。薛奎为江淮运使。辞旦。旦无他言。但云。东南民力竭矣。奎退曰。真宰相之言也。张士逊为江西运使。辞旦求教。旦曰。朝廷榷利至矣。士逊思旦之言。未尝求利。卒赠太师。魏国公。谥文正。家人未尝见其怒。试以少埃墨投羹中。旦惟啖饭。问。何不啜羹。曰。偶不喜肉。后又墨其饭。则曰。今日不喜饭。可别具粥。不置田宅。曰。子孙当自立。何必田宅。徒使争财为不义耳。遗令削发披缁以殓。

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