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《璞山存稾》之曹翰田序，是一篇內蘊深情、心懷悲憫、言辭懇切、文采斐然之作。翰田公寫這篇序文時，已經是虛歲八十的耄耋之年，距離曹藍田去世也已經過去了三十四年。這期間歷經太平天國之亂，從山河破碎、生靈塗炭，到劫後餘生、同光中興，直到此時，翰田公方有空暇、有心境來校閱亡兄的遺稿，也才有精力、有財力將其付梓。本文由筆者錄入、句讀、標斷，係首次以數字文檔形式面世。 
《璞山存稾》十二卷 序 先兄殁三十餘年①矣，今始檢其遺棄梓之，遲緩一至於此，言之不禁涕之流落也。猶憶曩在皖城②，方存之京卿③、徐毅甫學博④、楊仲乾明經⑤諸名輩，均以先兄文行有聲語，余亟梓其文公諸同志，私念先兄所箸甚富，而存稾寥寥，擬俟績行摉輯，以致未果，遞更歲月網羅散失，廲有所獲，猶未及其半也！余輾轉羇棲，亦頹然老矣，兄子榮綬⑥先後鈔錄遺賸各稾，由里⑦寄余校閱，越數月，旣竣，爰次爲若干卷，𢑥付剞劂，顔曰《璞山存稾》，以先兄自號「璞山」也。先兄性明敏敦篤，自少時殫精經史，昕夕批誦，務得其事理之所以然，詞章浮靡之習不屑也。嗣後，南北奔馳，見聞日擴，凡於國計民生、世道人心有關係者，靡不加意推究以求實，實可見諸施行；遇忠孝節亷之事，輒欣羨不置，汲汲務爲已；有其不韙者，毅然拒之，若將浼焉。遭值時變，崎嶇戎馬之閒，倡議鄉團，激厲忠義，意氣慷慨足吞逆賊，卒以末秩，嬰守彈丸，力挫凶鋒，不以死生爲秋毫顧慮。良由平日所學，蓄積厚而挟持固也！文特其緒餘焉耳，而其磊落光明之概中厚，悱惻之情流露，楮墨閒有足動人觀感者。生平所爲时藝⑧，亦以古文之法行之，類皆發揮義理、指切事情，精光浩氣，殆有震川⑨望溪⑩諸大家之勝！往値大比同考，閱其卷，歎爲奇才，是科仍擯於主試。嗣後，迺舉於鄉，先兄命蹇數奇自捷秋闈，後應試春明十餘次，屢薦不售或額滿，見遗廣文⑪一冷官耳，顛沛幾殞，凡人世艱難之事，叢集一身。韓昌黎⑫所謂跋前疐後，動輒得咎者，不是過也。竊思造物主才凡以備天下之用也，既予以可用之才，又當需才之世；而其人卒不獲展其用，亦似造物者有以使之，其於生才之意不相左哉！然猶曰功名烜赫，往往爲造物者之所珍惜，而不輕以與人，至迍邅坎坷，無所抒其懷抱，徒以有用之心力而發諸文辭，其流傳亦已末矣，造物有何靳焉！而先兄窮愁著述，殫精竭思，卒之孑身異地，賫志以殁，歸櫬時檢視箧中，無時藝，古文亦散失殆盡，存者不過十之二三，豈冥冥中亦忌文字而厄之耶！抑有數存其閒耶！先兄志行卓然，文章皆根有用之學，其功業宜不止於是，即其文辭所傳，亦宜不止於是，而竟止於是，可悲也！ 註 釋 1、曹藍田於1861年去世，曹翰田於1895年寫該序文時，已經過去三十四年。2、潛山別名「舒州」，地境春秋時為古皖國封地，稱「皖城」，安徽簡稱「皖」即源於此，今屬安徽省安慶市。鹹豐三年（1853），太平天國占領安慶，鹹豐十年（1860）正月由曾國藩湘軍收復。3、方宗誠（1818—1888）字存之，號柏堂，安徽桐城人，清代桐城派後期名家。曾知棗強縣十年，建正誼講舍、敬義書院，李鴻章與其亦交往甚密。編撰《諸經說都》、《柏堂集》等數十種。4、徐子苓（1812-1876)，字西叔，號毅甫，安徽合肥人。為李鴻章啟蒙老師，入曾國藩幕府居三年，分修《安徽通誌》，辭官歸隱後建龍泉書庫。著有《敦艮吉齋詩文存》、《劫余小錄》等。5、楊德亨(1805－1876)，字仲乾，安徽池州人。曾國藩聞其賢，邀其於安慶主持忠義局事務。著有《尚誌居集》、《補遺》等。6、曹榮綬，號端甫。曹藍田之子，同治五年（1886年）以父蔭誥授奉政大夫、五品銜。歷任寧國、阜陽縣訓導，宣城縣教諭。廢科舉後任銅陵縣高等小學堂首任堂長。7、安徽銅陵東鄉考澗村竹里（今稱竹棵），是曹氏祖庭與宗祠所在地。8、歸有光（1507－1571），字熙甫，明朝江蘇崑山人。明代散文大家，嘉靖進士，官至南京太仆丞，工古文及經術。別號震川，門人稱「震川先生」。9、方苞（1668- 1749），字靈臯，亦字鳳九，晚年號望溪。安徽桐城人，清代散文大家，是桐城派文學創始人之一，與姚鼐、劉大櫆並稱"桐城三祖"。11、唐天寶九年設廣文館，成為國子監下七學之一，設博士、助教等職，主持國學。故「廣文」成為教官的代稱。12、韓愈（768-824）自稱「郡望昌黎」，故世稱「韓昌黎」，唐代文學家、哲學家。13、白門，六朝時都城建康，其宮城之正南門宣陽門稱為「白門」,後成為南京的別稱之一。
檢先兄璞山文稾 本詩錄自曹翰田詩集《寄園詩鈔》十二卷之第八卷，光緒三十二年（1906）刻本。原書藏於廣州中山圖書館，由筆者翻拍、錄入、標註。本詩寫作年代，根據《寄園詩鈔》目錄排列次序，大致推斷為1894年，此時正式開啟曹藍田遺作編輯整理工作。*子，指曹榮綬。曹藍田長子曹榮黼早逝，獨存次子曹榮綬。
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