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论及风雨，则其以卦气论明之的一套占法，就更趋复杂。按《易纬.稽览图》说:“降阳为风，降阴为雨。”郑玄注关于降阳为风说:“上九用事，卦效后一百二十日，降为卒风。其不效也，后九十一日降为灾风。”意思似说，若卦效则-百二十日起卒风，是为正常的风，若卦不效，则其后九十一日降为灾风。是谓恶气不得上天中，故九十一日为灾风。 对降阴为雨说:“上六用事，卦效后一百二十日降阴为雨。”(张惠言说还有“其不效，亦后九十一日降为灾雨也”)对于风雨，还有“阳还”和“阴还”的概念。《稽览图》说:“升气，上，降气微。是故阳还，其风必暴;阴还，其雨亦暴。”据郑玄注说:“君 弱臣强，不得以时升降。升气喻君，降气喻臣也。”气分阴阳，阳升阴降。即阳气有上升的本性，阴气有下降的本性，故而上升之阳气为君，下降的阴气为臣。阴阳升降，君令臣行才有正常气应或正常的秩序。所以当升气上而降气微时，而至阳气上积，而产生“阳还”。故郑玄注说:“还，暴也。君弱臣强，还而不行，阳气道积，不以时降。后得同类并下，故暴也，故日令还也。”当阴阳不和或阴阳不得相应之时，阳气在上不断累积，对应于君道在上而不能施行，君王的命令不能被臣下执行。君道或君令之不得行，是因为强臣之阻挠，即阴阳不交，或说阳气不以时降，这就是君弱臣强。这样积累一定程度之后，就会产生暴发。阳为风，故有暴风。所以郑注又说:“君弱臣强，君令不得行，降气积后，一百三十日内(张惠言说是消息四卦)，”阳得同类并下，故薄。故必暴也。 “阳还”暴风之应必历一百三十日或许是卦应有变，如自乾封说，历四卦至观卦，则原来九三上九微温，变为六三，上九决寒等等;也许是气变要历经一定的时口，阳气积要历四个月以上等等。但是并非一定是阳积四月余之后必有暴风，还要有一个条件才行。这个条件就是:“阳得同类并下。”对于阴还，郑玄注说:“臣强君弱，君泽不得行，降气道积后，一百三十日内，得同类并下，故薄也。一日升降气为阴阳，卦升于九三六三，寒温过，暴疾起时，降气而上也。”阳还为君弱臣强，阴还为臣强君弱，这两者是有区别的。前者是阳衰而相对阴盛，后者是阴盛而阳相对为衰。两者虽皆为相对阴盛，但其形式表现却不同。阳衰表现为阳还，阴盛表现为阴还。 关于风雨，《易纬.通卦验》进一步从卦气的气应方面来作说明。它说:“游气敝天，日月失色，皆是知风雨之候也。”又说:“天气下降，地气未升，厚则日紫，薄则日赤，于夜则月白，此皆阴少而雨多之象。天气未降，地气上升，厚则日黄，薄则日白，于夜则月青，将早且风，亦为日月晕之候，雨少而阴多之象。天气已降，地气又升，上下未交，日青色，于夜则月绿，将寒之候。天地气虽交而未密，则日黑，于夜则月青。将雨不雨,变雺雾晕，皆虹螅之属。”这意味着《稽览图》所述的风雨寒温的变化与天地之气的升降有本质的关联，而大地之气的升降，又可从日月之变色加以推测。 |
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