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这是一本火了几十年的，从我高中时代开始，余秋雨的《文化苦旅》就是我的案头书。
那时的我，忙于繁重的学习和考试，也没有时间上网看综艺节目，更没有时间宅在家里看电视。
我对这个世界的认识，全部来源于书籍，而余秋雨先生的《文化苦旅》是我最喜欢的一本。
余秋雨先生的《文化苦旅》，不仅仅是指中国文化的精神当中，总有一种悲天悯民的苦情精神；更重要的是，对于看过太多史记书籍的余秋雨先生说，对于写过不少史论专著的余秋雨先生来说，写和文化相关的书本，都是一种跟自己过不去的劳累活。
就好像陡然之间，自己年岁陡增，就好像陡然之间，时间一蹴而过。
因为这本书，我认识了太多太多，只在古人诗词当中，见识到的地理名词。
这些地理名词，不再是古人诗词当中，简单的两个字或者4个字，而是整整一篇余先生给予的文字解读。
比如都江堰，在历史书上它是非常重要一条河流，因为有它，才有了天府之国的四川。
而余先生是这样解读都江堰的：一个2000多年前的水利工程，没有成为西风残照下的废墟，没有成为考古学家们的难题，而是直到今天还一直只执掌着万亿人的生计，这就是奇迹，这就是都江堰。
余秋雨先生在去都江堰以前，以为它只是一个水利工程，不会有太大的价值观，就好像我以为历史书上都江堰，就像我小时候生活的洞庭湖一样。
是那么理所当然的存在，是那么天然浑成般的存在。
余秋雨在都江堰之前，从来没有强烈领受过水的魅力：海水是雍容大度的汇集，聚集的太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这个水里，股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。
而最令人感动的，莫过于都江堰的建造者李冰。
李冰根本就没有学过水利工程，凭着使命，凭着对黎明百姓的拳拳深爱，他竭尽全力专研，才总结出了治水的“三字经”和“八字真言”。
而他的初心，只是想要这里人丁兴旺，他知道要想人种不被灭绝，就必须要有清泉和米粮。
为了能把都江堰治理好，守好，李冰在离开世界之前，命令自己的三个儿子做石人，镇于江间，测量水位。
一代一代的李家守江人，不过是为了呵护这一片辽阔的土地，让它变成天下人的粮仓。
在余秋雨的笔下，都江堰不仅仅生动活泼了起来，好像变成了你生命当中，你可以看到的河流，你可以峻守的江堤。
而都江堰这三个字，不再只是书上陌生的三个字，而更是一种人文情怀，一种中国文人以天下为己任的大义。
而对于敦煌莫高窟来说，在历史书本上，它就是中国著名的莫高窟之一。
而在余秋雨的笔下，敦煌莫高窟不仅仅是我们中国的敦煌，更是我们的。国。恨。家。丑。
因为余秋雨先生这篇文章的出现，才知道在那个暗淡无光的年代里，不仅仅是身为中国人的我们没有尊严，没有光明，没有生命力。
不能保护好自己的生命，我们重要的文化，也无法保护，只能眼睁睁看着那些。盗。贼，偷。走属于我们的文化瑰宝。
余秋雨在《道士塔》这篇文章中写的：斯坦因终于取得了9000多个经卷，500多幅绘画，打包整箱就整整花了7天时间，最后打成了29个大木箱，原先带来的那些骆驼和马匹不够用了，又雇来5辆大车，每辆都拴上三匹马来拉。
一位年轻诗人写道，斯坦因看到的是凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在流血。
余秋雨说：我要告诉他，把世间文物通通拔离原生的土地，运到地球的另一端收藏展览，是文物和土地的双向失落，两败俱伤。我还要告诉他，借口别人管不好家产而占为己有，就是一种掠夺。
文物的流失，是文人的心痛之恨，只恨那时的我们太过赢弱，只恨那时的国力太过赢弱，无法保护国民的安全，也无法保护文物的安全。
余秋雨先生是伟大的，越是了解我们这个民族的人，会越深沉的爱着我们这个国家，越了解我们这个民族历史的人，会更更深层的爱着我们这个国家。
余秋雨先生先后递交了23次辞职报告，一人从西北高原开始，系统考察中国文化的重要遗址。
而那是1991年，中国还是一个茁壮成长中的孩子，余秋雨先生对中国的热爱是炙热的，他说我无法不老，我可能还会年轻，但我依然挚爱。
他挚爱的是我们这个民族，挚爱的是我们这个民族的文化，那时的他已经文化自信。
这是我们民族的幸事，也是我们民族的幸运，总有一些人不失道义，深沉的爱着我们这个民族，传承着我们这个民族的文化。
因为有了余秋雨先生这样的人，中国的古文化，中国的脊梁才能一代又一代传承下去，而中国的年轻人，才更加了解我们这个国家，了解我们这个民族，从而越发信仰、热爱我们这个民族的文化。
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