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正解汉字 第一百二十二课 忍

 知愠课堂 2023-07-22 发布于广东
大家好!以字育人,以字正身,语言传递力量,从声音感受美好,知愠课堂和大家一起探寻笔画间的逻辑,化繁为简,领略汉字之美。这一节我们学习和“忍”字。

rèn指事,小篆字形,在刀上加一点,表示刀锋所在。本义:刀口、刀锋又指:刀剑类利器杀死(使之锋利)等

rěn形声从心,刃声。本义思想管控情感在使用中的具体意义有:忍耐、容忍抑制、克制、愿意、忍心、狠心等。

“刃”的甲、金文及小篆均是在“刀”字上加一曲笔,指示锋利的刀口,即刀锋,是古代早期的刀形。。“刀”是用于切、割、砍、削器具的总称,也是兵器。战国以后,曲笔改为短横,写在刀口上。简体“刃”把短横改作一点,和撇不相交。《说文》:“刃,刀坚也。象刀有刃之形。”张舜徽注:“许云象形,而实指事。今俗称刀口。”“刃”在六书中属于指事。

“刃”作名词又被用来指代有刀刃的刀剑类利器。作动词,表示使用“刃”——砍杀,或者使器具锋利——磨。

“忍”由“刃”加“心”组成。刃,既是声旁也是形旁。

“忍”就是“心”之“刃”,心的能力或应用。

好比刀最的常用之处是“刃”,“刃”是刀的价值所在。

心最常用的功能是“忍”,“忍”是“心”(正解汉字:心)最有价值的应用——以思想管控情感。

所以,许慎将“忍”解释为“能”。《说文》:“忍,能也。”对情感的管控体现了思想(心)的能力。

在许慎看来,“忍”是一个充满能量与阳光的字。她体现了一个人思维能力的强弱。所以,古代中国十分推崇“忍”,形成了独特的“忍”文化。

忍是中国传统文化的一个重要概念。从“忍”的字形、字源以及意义,可以看到它有两方面含义:

一、修养,忍是通过情感磨砺提升自身能力的方法。这是“刃”字“使刀具锋利”意义的延伸——使思想(心)更强大。

《尚书·周书·君陈》:“必有忍,其乃有济;有容,德乃大。”这句话的意思是:“一定要有管控情感的能力,做事请才能成功;有开放的心态,心得体验才会增长。”提升思维能力,管控非理性的情感是修身养性的一个重要方面。

孟子总结说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

上天要将大任降落在这个人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱;通过这些挫折使他心理能力得到发展,提高他管控情感的性格和能力,增加他不具备的才能。

二、处事的策略,“忍”是为了达到目的而积蓄力量的策略。

孔子说:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”(《论语·卫灵公第十五》)

孔子说:“精妙的话术扰乱实践体验,小事情上不能管控好情感就会扰乱实现远大目标的步伐。

孔子“大谋”即儒家一以贯之:谋人生、谋家、谋天下。

谋人生,在学;谋家,在仁;谋天下,在教。

有“大谋”之人必然宽宏大度,心无旁务。倘若在小事情上不能管控情感,说明这个人的能力还不够强大,心志不够坚定,还不足以实现“大谋”。

中国历史上有不少“忍”的故事,其中“越王勾践卧薪尝胆”、“韩信胯下之辱”、“张良圯上拾履”就引发宋朝大文豪苏轼感叹:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也”。(《留侯论》)

这说明“忍”对于一个人的成就极为关键,是人们达到崇高目标的策略,具有积极阳光的意义。

可是近代的人们对“忍”的理解却越来越偏。

特别是在“五四”运动以后,各路“大师”刻意将“忍”——“管控情绪,隐而不发”与“胆小怯弱不敢反抗”混为一谈,将原本堂堂正解“忍,能也。”,偷换成怯弱无能,负面阴暗的“压抑住自己的负面情绪,不让它爆发出来”。进而将古人通过“忍”“修身养性,提升能力;积蓄力量,成就理想”阳光刚毅思想偷换成遇事“退缩、逃避、冷漠,麻木,懦弱、不自信,听凭命运的摆布”的“劣根性”。

通过这些卑劣的手段数落中华优秀的“忍”文化。让民众以为中国的忍文化培养了国民的种种消极思想,是中国近代衰弱的根源。通过否定“忍”文化,批判甚至否定中国的传统文化。为消灭中国文化找借口。

他们一方面对中国历史上无数英雄豪杰仁人志士用“忍”的方法修身谋事成就丰功伟业的事实闭口不谈;另一方面又故意忽略了先贤们在面对大是大非问题时候“知其不可而为之”,“杀身成仁,舍身取义”,“士可杀,不可辱”,“宁为玉碎,不为瓦全”,“生当做人杰,死即为鬼雄”,“人生自古谁无死,留取丹心照汉清”等等从不“退缩、逃避”的刚阳气节。

在历史上,缺乏这样气节而苟存性命,卖国求荣,见利忘义的人,恰恰是那些没有经过“忍”的磨练,无法管控自己情感,被恐惧控制了理智,被利益冲昏大脑,被欲望吞噬心志之人。

那些大师们否定了中华历史上培养坚韧的精神、不屈斗志和远大理想的“忍”文化,而以西方话术中的“人权”、“自由”诱导国民树立起自私自利,贪生怕死,逃避责任的“劣根性”。其用心之恶毒,青史难寻。

中华民族是一个极具坚忍力的民族。坚忍的文化让我们民族具有强大无比的能力,使我们能够生生不息,连绵不绝。尽管坚忍的传统美德被近现代的各路“大师”颠倒黑白,污蔑成我们民族的“劣根性”,但终究是浮云遮日。当我们翻开典籍,用心学习,传统文化的光芒就如艳阳高照,再低劣再恶毒的攻击,也无法掩盖她的光芒。

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