毛公鼎、大克鼎、大盂鼎合称为晚清时期的海内三宝,它们有几个共同点: 1、都是清朝末年在陕西省宝鸡市周原遗址附近出土发掘的。 2、都是西周时期鼎样式的青铜器。 3、都有比较长的铭文(金文)。 毛公鼎、大克鼎、大盂鼎它们也有不同点: 1、鼎身重量尺寸不同。 2、制造者不同。 3、铭文内容不同。 一、毛公鼎毛公鼎于公元1843年出土于陕西岐山县,董家村村民董春生在地里挖了出来,马上就有古董商人过来,以白银300两购得,古董商人准备将毛公鼎运走,结果被同村的董治官父子所阻挡,董治官认为自己也有份,不让古董商人带走,还把古董商人打了一顿。 古董商人羞愧难当,于是找到知县,用50两银子行贿知县,把董治官逮捕入监狱,毛公鼎才被古董商人运走,几年后,来自北京最大古董铺永和斋的老板苏兆年和苏亿年收购了毛公鼎。 1852年,收藏家陈介祺花重金从苏亿年兄弟手中购得毛公鼎,毛公鼎在陈介祺手中收藏了三十多年,直到去世,1910年,陈介祺孙子陈孝笙以2万两白银的价格将毛公鼎卖给了清末大臣端方,端方以欺骗的手段得到了毛公鼎,次年,端方被革命军杀死。 毛公鼎被端方的后人抵押给了天津俄国人开办的华俄道胜银行,得银3万两,不久毛公鼎改存大陆银行,之后被民国时期担任交通交长的收藏家叶恭绰购得,毛公鼎后随叶恭绰一起迁居上海,抗日战争爆发后,上海沦陷,叶恭绰逃到香港。 毛公鼎依然留在上海,留在上海的叶恭绰之妾潘氏意欲独吞毛公鼎与叶恭绰打起了官司,潘氏还报告给了日本人,紧急时刻,叶恭绰的侄子叶公超将毛公鼎藏起来了,为了脱身,叶家弄了个假鼎交给日本人,在1941年将真的毛公鼎运到了香港,不久香港沦陷,叶恭绰又将毛公鼎秘密运回上海。 抗日战争胜利后,叶家将毛公鼎捐给了南京政府,由上海运到南京,送到当时的中央博物馆收藏,国民党败退后,毛公鼎被带到了台湾省,现存于台北故宫博物馆。 毛公鼎的经历非常曲折,差一点就被日本人夺走,幸亏叶家人保护,毛公鼎三足双耳,通高54厘米,腹深27.2厘米,口径47厘米,重34.5公斤,毛公鼎最有价值的是其鼎身内部的铭文,有32行,近500字,是中国目前出土青铜器中铭文字数最多的文物。 那么问题来了,毛公鼎铭文这么多,讲的是什么内容? 毛公鼎的制造者是毛公,名字叫厝,他是周宣王时期的重要大臣,也是毛国国君,他的祖先第一代毛公是周文王的儿子、周武王的弟弟毛叔郑,周宣王时期,毛公是执政官,为了突出自己的功绩,毛公铸造了此鼎,被后世命名为毛公鼎。 毛公鼎上铭文是以周宣王的口气说了5段话,大概意思是:
从铭文的内容来看,通篇内容就是在赞美周文王与周武王的德行,然后就是勉励毛公勤于政事,时刻提醒毛公,以辅佐周王治理天下,最后说毛公为了报答天子的恩赐,并使子孙后代时刻铭记,所以铸造了此鼎。 二、大克鼎大克鼎于清朝光绪年间在陕西省扶风县法门镇任家村出土,与其一起出土的还有7件小鼎,不久大克鼎被工部尚书渊祖荫所得,直到潘祖荫去世,大克鼎被其弟潘祖年运回苏州老家收藏,抗日战争时期,大克鼎被装入木箱埋下潘家祖宅之下。 期间有数次日军闯入潘家寻找宝鼎,均一无所获,直到1951年,潘家后人潘达于女工将大克鼎献给国家,1952年,上海博物馆成立,大克鼎迁入其中,成为镇馆之宝。 大克鼎是周孝王时期大贵族克为宏扬国君、祭祀祖父师华父所做,其形体世大,大克鼎三足双耳,通高93.1厘米,口径75.6厘米,腹径74.9厘米,腹深43厘米,重201.5公斤,鼎身内部有铭文28行,合计290字。 大克鼎铭文的大概意思是:
三、大盂鼎大盂鼎于公元1849年出土于陕西岐山县京当乡礼村,不久大盂鼎被工部尚书渊祖荫所得,与大克鼎一起被潘祖荫收藏,直到去世,大盂鼎被其弟潘祖年运回苏州,抗日战争时期,大盂鼎与大克鼎一起被装入木箱埋下潘家祖宅之下。 1951年,潘家后人潘达于女工将大克鼎和大盂鼎一起献给国家,1952年,上海博物馆成立,大盂鼎迁入其中,1959年,中国历史博物馆建成,大盂鼎被迁入北京,中国历史博物馆就是如今的中国国家博物馆,大盂鼎一直被收藏在此。 大盂鼎的主人是贵族盂,为了纪念周康王二十三年九月册命贵族盂而铸造,大盂鼎铸造于公元前1003年,三足双耳,鼎高101.9厘米,口径77.8厘米,重153.5公斤,内壁有19行铭文,2段共291字,其铭文大概意思是:
只要比较下毛公鼎、大克鼎、大盂鼎的铭文内容,就会发现西周时期的贵族为什么喜欢在鼎上刻字,原因有三: 1、歌颂先王与现国君的功绩。 2、颂扬自己的功绩。 3、警戒子孙后代。 毛公鼎歌颂了周文王与周武王的德行,这两人是周朝的开国之君,有着巨大的功绩,同时还歌颂了周宣王,尽管他并没有取得很大的功绩,但在铭文中却是一片赞美之词。 其次毛公鼎颂扬了毛公自己的功绩,他是周宣王时期的执政官,从铭文中能够看出,毛公的地位在西周是仅次于周王的,所有大臣的上书都要经过毛公,所有命令的传达也要经过毛公,否则不能下发,这是毛公一人之下,万人之上的地位与功绩。 最后铭文说明铸鼎的原因,同时勉励后世子孙要遵守祖先的德行,宏扬祖先的功绩。 再看大克鼎和大盂鼎,也是同样的套路,大克鼎是歌颂了周孝王,然后颂扬了克与祖父师华父的功绩,最后也说明此鼎是为了纪念周孝王册封克与祖父,并希望后世子孙同样能依靠德行而得到庇护。 大盂鼎的时代更早,歌颂了周文王与周武王,以及周康王,然后颂扬了盂辅佐周康王的功绩而得到赏赐,最后又勉励后世子孙以此作为祭祀的器具。
毛公鼎、大克鼎、大盂鼎都是用来祭祀的,铭文记录了铸鼎的原因、时间、主人,国家最重大的事件就是祭祀和战争,周人铸鼎的目的都是为了祭祀,同时还需要歌颂国君、主人,并警示后世子孙,这就是周朝的遗风,也是周人喜欢在鼎上刻字的原因。 |
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