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行山的时候，迷路了，最想听到的是清新高远的钟声，清扬的声音不啻为醍醐灌顶的棒喝，让迷途的行者有了方向。崂山有九宫八观七十二庵，每年行山迷路的人也有不少，但鲜有通过钟磬之音引导而出的。崂山的道，多了一些尘世的浮躁，少了些许的清音。 崂山也是有钟声的，最有名且保留至今的是太平宫的“太平晓钟”。太平宫位于上苑山，其东院有一钟亭，内悬铁钟一口，钟侧石碑有诗曰：“闻说仙方蛇化龙，昔人曾此得相逢。丹砂也是痴人梦，好听太平半夜钟”，清代进士韩梦周所作。
韩梦周是潍县人，幼时家贫好学，郑板桥任潍县知县时，曾微服夜出，偶过茅屋闻其读书声，赞许之余，便经常用自己的薪俸资助他，后来，韩梦周于乾隆二十三年（1758）考中进士，任安徽来安县知县。 钟亭石柱上刻有小字一行:“大清康熙五十五年三月吉立”，但铁钟上的铸字却为:“光绪十八年谷旦韩同茂号庙捐敬献，无锡南门许和记造”。其因是原钟已失，现悬之钟是由今即墨市金口镇金口村天后宫移来，重343公斤。 清晨撞钟，声闻数里，名为“太平晓钟”，但不知此钟是否每天晨晓会按时响起，附近晓望村是否也有闻钟起舞的少年？我知道的是每逢新年总有善男信女，络绎不绝，进宫撞向沉重的大钟，以为祈福。 我想，既然有了这钟，还是让它常常的响起才好，给居者、行者、隐者、显者一些指引。 有晓钟还有晚钟，晚钟原在仙古洞，仙古洞在太和观西的凌云山上，洞口向东，野花异草，风蔽洞口，洞外有石刻“明周鲁书仙古洞”，洞侧废墟中长有合抱不过来的粗大松树，可见历史之久远。周鲁有七绝《题仙古洞》云：“云烟霭霭映青山，山藏古洞洞藏仙。仙人缥缈乘云去，遗留古洞后世传”。 仙古洞前原有三清殿，曾经三清殿常年有道长修行并建有钟亭，目前仅余约8平方左右的建筑遗址，钟也无存。游九水的行者多有在此留宿者，钟亭的钟声也按照一定的规律响起------
杨还吉有《宿仙古洞》，描述了夜晚仙古洞钟声响起的古洞夜色：“一溪九折逶迤处，水绕山回古洞存。谢客不知穷雁宕，渔人何事问桃源。涛声入夜连孤岛，清磬流云失暮村。自有登临来我辈，遥惊羽士下昆仑”。 明末清初，张允抡曾约好友黄宗崇、王僧虔游九水，三人行至深夜“日暮迷道”，只见“峡益深，滩益峻、弦月倚山”，只好“映光取路，咫尺之间前后相失，以呼为导”，正在束手无措的时候，张允抡听到“钟声寥寥出半山”，黄宗岳也有发现：“隐隐磬声发石岚间”，三人遂向着钟声而去，终于引路而出，这钟声就是仙古洞的钟磬之声。 可惜，如今游人进山，再无人可听到仙古洞的磬声了，当然，这与三清殿是否复建，钟声是否重新响起无关！ 晓钟仍在，晚钟已去，但钟磬之声最多的地方却是十里的华阴山谷。“十里华阴十里寺，多少故事楼台中”，华阴是一条迤逦的山谷，长十里，东到乌衣巷，西至夏庄。曾多有道庵、宫观、楼堂、祭祀、佛院散落期间，吸引无数羽流禅师在此修行，文人隐士留恋山水之间，留下了十里钟磬音。 谷口原有迎仙庵，为道庵；西莲台村有洪门寺，为佛寺；楼里北山有黄石宫，为道观；凤凰山下有慧炬院，为佛寺；又有太古堂，为文人别墅；太古堂东为康公祠，为祭祀之所；白鹤峪有镜岩楼，为文人隐居之地；到了华楼，又有灵峰道庵，为道庵；到了福堆岸，华阳书院曾经建有文峰塔，为十里华阴画了一个句号。
十里华阴寺观相邻，钟声互闻，吕君升《华阴夜宿诗》曰：“满林月色含山路，数里钟声渡石桥。犬吠花村茅店近，酒气影里一灯挑。”行山的行者，在月色中走进华阴山谷，从黄石宫的渡口渡过小石桥，白沙河两岸星火点点，钟磬之声不绝于耳…… 岁月如河，逝者如斯，华阴道犹在，钟磬声再无。风再起，只剩下响石的呜咽声若钟后余韵，连绵不绝.....莫非此为这堆会唱歌的石头对当年十里台寺钟磬之音的最后录唱吧！ 更多发现请点击标签关注行者老鱼公众号 |
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