月亮在中国传统文化之中有特殊的地位，它不仅是美好和愁绪的双重代名词，同时也是女子形象的象征。
现在我们就跟随月光的步伐，一路寻找月亮的真正含义是什么。
中秋节，是中国传统节日之一，为每年的农历八月十五，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中，始于唐朝初年，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
月亮，是中秋节起源的核心要素。从上古时代人们便开始信仰月神，据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，恰逢三秋之半（江南农民根据时令和收、种、管三项农事所定的名称，分别是孟秋，仲秋，季秋），“中秋节”由此得名。
中秋实际上是华夏民族的“祭月之节”，这个节日带有中国哲学对天地人和的思考。虽然中秋是华夏民族特有的，但是在中西文化之中都有一种神奇的“月亮情结”。
对月亮的精神追求和崇拜已经延续了几千年，《禅宗文化》小编一开始也觉得不就一个普通月亮嘛，有什么神圣的？现在我们可以通过望远镜、人造卫星看到月亮的真面目，甚至能知道月亮是怎么围着地球转的。但是这些知识，古人都不知道啊！
在科学技术缺乏的古代，月亮文化很可能是跟自然崇拜有关了。根据《礼记》的记载，“天子春朝日，秋夕月”，这证明至少在春秋时代，天子就已经开始代表“天下”在秋天祭拜月亮了，而人类社会早期的祭祀活动都是来源于自然崇拜。
大家试想一下，原始社会没有电灯，太阳落山后就只能看着月亮发呆。
久而久之，人们发现在不同的时间点月亮的形状也不同，这跟自然的变化规律居然也能对的上号！月亮阴晴圆缺、周而复始和生生不息的特性引起了大家的思考和关注，这像是拥有无限生殖力的主宰者啊！
而且月亮在漆黑的夜里显得格外神秘，怀着这种好奇又敬畏的心情，月亮崇拜就这么来了！
按美国历史学家布尔斯延的说法，在宇宙万物中，月亮可能是第一个被崇拜的对象。
人们期待在月光普照之下，能够把生殖力带给他们所种植的农作物。印度人视月为“持种子者，持植物者”，大洋洲西里伯斯岛的土著民族认为生产稻米的粮食大神就在月中居住。
希伯来人认为月亮持有一切食物，巴西的土著人视月亮为“植物之母”；北美的土著，更是称月亮为永久不死之“老母”。
在不同文明之中，月亮跟女性似乎都有不解之缘。
月在《说文解字》中解释为：“阙也，太阴之精。”在《史记·天官书》中解释为：月者，阴精之宗，阴阳说是古代哲学的基础。古人认为月亮是阴之精灵，与太阳相对。在中国文化体系中，一般认为阴代表女性，阳代表男性。
而在外国的古典诗歌之中，也普遍认为温暖的太阳是男性的象征，而阴柔的月亮则代表女性。
当女性与月亮崇拜被联想到一起的时候，一个“女神”的形象就闪亮登场了。
在希腊和罗马神话中，都有女性月神。而在罗马神话中的月亮女神狄安娜(Diana)是西方文化中公认的月亮女神。
中国的月神具有很多不同的形象，但是都跟女性有关。中国的月神最著名的是嫦娥，据后人考证，女娲、女和、尚娥、嫦娥其实同为一人。
创造人类的始祖“女娲”，就是一位手中拥有黄土、芦灰和五色石而身兼地母的准月神（太阳神伏羲之妻)，在汉墓砖画中，伏羲手捧太阳，女娲则手捧月亮。
“嫦娥奔月”的神话故事大家非常熟悉了，传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，天帝把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药， 嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神。
而在汉传佛教之中，认为民间流传的嫦娥、月神都是月光菩萨的不同化身。所以中秋节又被当成是月光菩萨的圣诞日。
月光菩萨是大乘佛教中八大菩萨之一，与东方世界的药师佛、日光菩萨合称为“东方三圣”。关于月光菩萨的前世今生，有几个不同的版本。
据大乘佛教经典《贤愚经》卷六、《月光菩萨经》及《大宝积经》卷八十记载：“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。”
这里描述了月光菩萨的前世是一名印度君王，他以十善治国，仁政有如十五的满月，慈光撒向每一位子民。月光王看到人们的欢喜，于是发誓舍弃自己的一切帮助子民。在这个时候，一位叫“恶眼”的婆罗门故意找茬，他竟然索要国王的头颅！国王居然也答应他的要求，自愿把头割下任他拿去！因为国王恒顺众生，不为所求，舍身为民，于是被尊为月光菩萨。
另外，据仁王护国般若波罗蜜经卷上云：“舍卫国主波斯匿王，名曰月光”。月光菩萨可能是佛陀在世时的一位波斯匿王，信佛之前是个大暴君，后来修得佛法智慧，修道成佛。
在大乘佛教之中，最被认可的版本是，月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。《药师经》中云：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首”。
这么说来，月光菩萨和日光菩萨同为药师佛的得力助手。“月光遍照”在佛法上表示静定，明澈，寓意像月光一样普照、净化众生的内心，以免他们受到贪、瞋、痴等欲望的侵蚀。
因为月亮具有明亮、皎洁的特点，所以大乘佛教认为月光菩萨具有让人宁静、从容和安宁的特点。月亮一直和佛教有着密切的关系，从佛陀时代到现在，它都是人们心目中的重要事物。
在佛教中，月亮是被用来比喻人的自性，因为自性本来清净圆满，皎洁如明月，但一旦自性被迷惑，就像月被云雾遮盖一样，暂时是看不见的。
说了这么多，今晚到底应该怎么赏月才是正确的姿势呢？
根据中国民间传统习俗，中秋当天会准备水果、月饼等美味食物，摆放嫦娥、月宫、玉兔等吉祥图像，向月亮朝拜，希望能够得到月神的祝福和神奇的能量。
或者是挑个吉时，全家人向月亮顶礼膜拜，看起来也是个不错的方法。
但是《禅宗文化》认为心月与明月本是一体，宁静、安详的力量不在月亮之中，也不必向外求，安顿好自己的心，根本就不用拜月亮啊。
我们应时时刻刻让自己内心这一轮明月，内心这一盏光明、内心这一刻清凉，拂去我们心灵的尘垢，让我们的心像明月一般洁净无瑕。
《禅宗文化》希望在中秋佳节这天，在同一个月光照耀下的我们，能够彼此珍惜缘分，以诚相待和谐共处，珍惜共处的时光，共同营造和谐幸福的生存环境。无论我们走到何处，只要在同一轮明月之下，都是一家人。
愿我们内心的这盏月，能够照亮自己，照亮天地，也能照亮世界。
