| 共 28 篇文章 |
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清明居家追思，祭祀在心无远近。佛弟子身处传统与现代、世间法与出世间法之间，又该如何度过这个特殊的节日呢？经云：“孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法。孝名为戒，亦名制止。”佛门中的“孝”范围很广，凡以戒恶修善之心，行世间出世间之事，便是行孝。如何在家祭祀？到底佛教中提倡哪种如理如法的祭祀方式呢？近年来流行的植树祭祀、鲜花祭... 阅2 转0 评0 公众公开 23-07-26 08:58 |
大寒之日，看梅花盛开。可冬天的雪下得如此认真，也无法阻挡梅花孤傲地绽放。古人写梅画梅，常爱把梅花描绘成孤高的模样，而我们的梅花轻巧，灵动，即便飘飞也带着点滴洒脱，与他人笔下的梅别有意趣。达摩西来传心印，直至六祖惠能一花开五叶，恰如白皑皑的雪地中绽放的鲜红梅花一般，禅宗在中国生根，发芽，茁壮成长，融入中华文化的血液。《... 阅5 转0 评0 公众公开 23-07-25 13:41 |
冬至，阴极之至，怀念始生。太阳直照南回归线上，是日北半球白昼最短，古人谓“十一月中。阴极之至，阳气始生。1、报父母恩：以人类的生存，比其它动物来得艰难。所以佛教教人第一要知父母恩，报答父母，亦即世间所谓之孝道是也。因此、对于古今中外贤圣的教化，应知有使人类精神向上的恩德，而各种圣贤教化中，即有佛教；而观察佛教在一切圣贤... 阅7 转0 评0 公众公开 23-07-25 13:10 |
立冬天渐寒，学学菩萨们的呼吸法。跟菩萨学呼吸。仔细观察敦煌早期的菩萨形象，一眼就能发现菩萨突出一个圆圆的“小肚子”、肚脐明显。这是敦煌壁画的夸张手法，通过菩萨某部位、动作的夸张变形去展示阴柔之美。肚脐，是肚皮上有点儿特别的存在。敦煌壁画着重描绘菩萨的肚脐，可能是想通过这个突出的部分来展现菩萨作为修行者的健美。也许更含... 阅7 转0 评0 公众公开 23-07-25 09:06 |
秋分至，燥气袭，教你如何养身又养心！3、养身更要养心。因为心与身、肢体与精神是一个整体，互为因果，互相影响，而且心灵对身体的影响非常大。故在佛教里养心、调心的方法有很多多，比如通过修心转念，通过念佛观想、诵经念咒等来转变人固有的错误思维观念，调理心境和情绪，令身心清净。当我们以一颗平等心、欢喜心去看世界时，会看到满眼都... 阅5 转0 评0 公众公开 23-07-24 14:57 |
中秋节：原来月亮竟然是女神。而在罗马神话中的月亮女神狄安娜(Diana)是西方文化中公认的月亮女神。月光菩萨是大乘佛教中八大菩萨之一，与东方世界的药师佛、日光菩萨合称为“东方三圣”。因为月亮具有明亮、皎洁的特点，所以大乘佛教认为月光菩萨具有让人宁静、从容和安宁的特点。但是《禅宗文化》认为心月与明月本是一体，宁静、安详的力量不... 阅4 转0 评0 公众公开 23-07-24 14:22 |
白露：人生无常似朝间露水。在佛教里面也曾经用露水做过比喻，最出名的便是在《金刚经》的那句耳熟能详的话，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话解释的版本非常多，我们从现象本身的角度去看，可以把有为法看成是世间一切的事物，即我们的心能感受到、我们的身体所能触碰到的现象。通过佛法我们能认识到：这个世界是... 阅8 转0 评0 公众公开 23-07-24 13:57 |
立秋这天，苏东坡去灵隐寺干嘛？立秋，到佛寺祈雨。立秋这天，他和杭州两个县的县令，一起来到西湖边的灵隐寺为民祈雨，并在当晚在寺中留宿，并留下诗篇：立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。可见在北宋时期，干旱时节到佛教寺院为民祈雨，是地方官的重要职责。所以，苏东坡选择立秋这天会同两位县令一起去灵隐寺祈... 阅74 转0 评0 公众公开 23-07-24 10:20 |
大暑：禅者为何不惧酷热。王维一生笃信佛教，其诗中多有禅意。他在《夏日过青龙寺谒操禅师》记述了他去寺院拜访一位禅师请教佛法，在得到禅师的回答后，他有所体悟，顿感身心清凉，于是感慨地写下以下诗句：而现在的人整天身心忙碌，很难静下来，要应付酷热的天气，也只有靠空调了。大暑节气，天气炎热，此时要注意防暑，避免长时间在烈日下劳... 阅1 转0 评0 公众公开 23-07-24 10:00 |
所以体内的阳气是很重要的，体内阳气本来就不足的人，现在的人因为工作压力大，因为要熬夜、要吃宵夜、要喝冷饮、要吹空调，所以普遍的阳气不足，就一定要注意养阳气。春天、夏天的时候阳气上升，“阳升则出，阳降则入。”阳气一升就出来了，阳气就浮于体表，体内的阳气就更不足了，就容易困倦。阳气盛的时候，阴气也跟着盛，平衡，所以体内阳... 阅2 转0 评0 公众公开 23-07-24 08:50 |
