 对于书法发展史也有着参考作用，例如洛阳农田出土的《许日光墓志》就让世人极为震惊，这件墓志刻于开元二十三年，即公元735年，距今已有1300多年的历史，全文共计600余字，字字高清无缺损，碑文的主人乃长史张文感之子张暐的妻子许日光。  因其丈夫拥戴唐玄宗即位有功，所以封他为特进、邓国公，因此许日光便成为邓国公夫人，墓志得以良好保存，同时碑文在书法上也深受唐代崇尚王羲之的影响，细观其中文字，就会发现此作的字体与《兰亭序》的“神龙本”，有四十多处相似，并且这40多个字体与“神龙本”可以说是一摸一样。  用笔的起落翻转，都有王羲之的秀逸遒劲之风，毫无拘束之态，就算王羲之再世也应该会惊讶不已吧，由此也可以看出唐代人对于王羲之书法的疯狂程度，在唐太宗的大力推崇下，当时的人大多以学习王羲之为荣，自然这件《兰亭序》就成为了受宠之作。  不过当时除了显贵之人，能见到《兰亭序》的人应该不多，同时根据文中的：“朝散大夫行起居郎张楚撰”，可以推测这件墓志的书丹者，应该是一个叫张楚的起居郎，因其大多陪伴在帝王左右，记录他的日常起居，就像褚遂良一样，在宫中见到了王羲之诸多真迹，所以才能把此作临摹的如此相像。  让我们领略到唐人平均的书法水平，而且这幅《许日光墓志》最重要的一点，就是它彻底证实了《兰亭序》的真实性，1965年郭沫若在《文物》杂志上，发表了《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，声称《兰亭序》是假的，引起了书法界的轩然大波。  因为郭沫若在研究王谢墓志的时候，发现碑上的文字与晋唐用笔极为相仿，之后又根据唐代何延之、刘乡对《兰序序》流传途径记载的不同，对此作的真实性彻底产生怀疑，之后更是根据多种推测，说此作内容为《临河序》，由王羲之后人智永所写。  但是这个观点遭到众人的反对，所以真实性一直没有得到证实，但是从这件墓志来看，其字笔法灵动，用笔挺拔劲健，笔画之感顾盼生情，无论是笔法，还是字体的结构与倾斜状态都跟《兰亭序》如出一辙，因此很多人认为《兰亭序》肯定是真实存在的，郭沫若才是错的，当然这也是猜测，这件《兰亭序》失传真相已过千年之久，我们的确难以勘察了  您对《许日光墓志》有何见解，欢迎在下方评论区留言讨论！ |
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