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黄河蜿蜒至陕晋豫交界处，在一处弯道，沉淀着泥沙，也沉淀着浩荡厚重的文明。运城古称“河东”，是山西南部的经济、文化重镇。这里的古建筑直接反映当地信仰、儒释道思想、官式做法与地域做法的融合。 稷山青龙寺元代壁画  首先，让我们看一处元代官式建筑——芮城永乐宫。晋城 府城玉皇庙 二道山门 补间铺作 二跳与耍头的外转，都使用了斜向的构件。 二跳与耍头共出一跳 二跳是假昂 耍头是斜昂 苏州宋元时期的古建筑单体 柱头铺作与补间铺作的做法交替出现。宋金元山西建筑有这个特点: 通过对永乐宫元代建筑的分析，我们可以看到其中的一些早期特征（比方说重阳殿的隔架相闪、无极门的斜昂使用），也可以看到明清继续发展的趋势（比方说斗拱中里转斜置外转平出或平出做成下折式假昂的做法）。个人理解，元代建筑，在唐宋与明清中间，处于过渡阶段。加上山西的一些地方性做法，使得元代山西建筑的风格，特别耐人寻味。我们来到临汾洪洞广胜寺前的霍泉，看到“赵七洪三”的分水亭。千百年来，人与自然、人与人之间的斗争与和解，一直未停歇。洪洞广胜寺下霍泉的分水，与四川都江堰的分水，不太一样。 ？下寺水神庙西壁，元代绘有《药师经变图》（《药师佛佛绘图》），先藏于美国纽约大都会博物馆。三椽栿斜置，尾端交于脊槫——蜀柱——平梁1/2处下皮，前端压跳斗拱里转部分。这样做，可以省材，可以使内部空间更疏朗。下寺腰殿（前佛殿）壁画存留下来的部分。线条与构图中，可以感受到元代寺观艺术的大气与灵动。可以看出，广胜寺元代建筑体现了用材的灵活性，弯材与斜置的搭配，使得建筑空间的设计不落窠臼。转角铺作里转处抹角梁的使用，延续了宋金出现的这种做法。水神庙明英王殿内部使用了减柱法，内部带有殿堂造特点（柱网——铺作——梁架分层明显）。通柱做法，在北京智化寺万佛阁中也有体现。这种做法不同于苏州瑞光塔和山西朔州应县的佛宫寺释迦塔。晋祠 叔虞祠 元代建筑 内部梁架做法对比以上的八等材对应的是该殿的耳房，对应宋代的小方亭或小八角亭。挑斡发展到清代，逐步成为了溜金斗拱（具体分为挑金和落金斗拱）。上图为北京雍和宫某处亭子内部的补间溜金斗拱里拽架处。串的使用 青龙寺元代建筑的这些细节，与我们之前看到的元代建筑特征基本吻合。 晋南元、明建筑我们就先欣赏到这里。下篇我们对晋东南古建筑进行分析。
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