叉腰哭天子

前言：

谶，就是把自然界中发生的偶然事件而神秘化，并用诡秘的隐语、预言作为神的启示，将其视为预示社会安危的决定因素，以告人政事，或昭示国运的兴衰。

古人常借助钱币，暗喻天命所归，表达时政看法，预言社会走向，

有趣的是，这些谶言，最终都成为现实。

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叉腰哭天子

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钱币谶言（五）叉腰哭天子

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 正文：

时间来到南朝末年，

陈宣帝继位，他积蓄数年国力，两度北伐，期在收复两淮之地，然而却遇到了巅峰时的宇文邕，最终无功而返。

战争打空了府库，为补亏空，铸造虚额大钱提上了日程，

太建十一年七月辛卯（579），名曰“太货六铢”的新钱，被正式投入使用。

（南朝陈·太货六铢）

太货新钱，铸工端庄饱满，古朴蔼然，玉筋风美轮美奂，

却又是典型的敛财之币。

当时政府规定，其一当同等大小的五铢之十使用，这样一下子攫取百姓九成财富的公开聚敛，很快便迎来了市场的抵制，

史载“其货不行，民不乐用，仍用旧钱交易。”

由于此钱“太”字写法多出一点，如泪水涟涟，“六”字宛如人形 分足叉腰，按照南地的风俗，凡哭丧者皆站立叉腰，于是不满者便有谣传，此钱不利县官，是为天子哭丧。

叉腰哭天子的谣传不久即得谶实，

两年后，陈宣帝驾崩，不过十年，南陈亡国。

（陈宣帝）

陈顼六铢始铸成，一铢增后难权衡，存亡天子共太货，六字叉腰哭几声。

王朝之末，百姓深受荼毒，如这太货六铢，形象兆见，借以谶言，史册屡见不鲜。

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