           佛坐像 中央美院翻模 北周 第141窟 麦积山石窟艺术研究所 小沙弥像 董晴野 临摹 北魏 第133窟 麦积山石窟艺术研究所 小沙弥面型圆润、鸾眉细目，裙裾覆脚，内着僧祇支，外着缦衣。微带笑意，眉宇间尚未脫去孩童天真无邪的雅气，形神兼备，是北魏精品造像之一。 董睛野（1924-2012年），甘肃天水人。1953年应冯国瑞邀请参加中央勘察团考察麦积山石窟，参与洞窟编号和图纸绘制工作。著有《麦积山佛教艺术的美学基础》，1981年修复麦积山东崖三尊大佛，并临摹造像6尊。 弟子像 中央勘察团翻模 唐沖 做旧 北魏 第94窟 麦积山石窟艺术研究所 石膏翻模是上世纪五十年代考察团研究和保护石窟的方式之一。1953年，中央勘察团在第133窟首次开启翻模工作，共计翻模石膏种19件。 第94窟弟子像为一青年比丘形象，面带微笑，丰润敦实。 力士像 段一鸣 临摹 隋 第14窟 麦积山石窟艺术研究所 力士是佛教中的护法神之一，肩负护卫佛法的职责。该力士原作位于14窟左壁后方。其双目圆睁，眼角向上翘起，鼻翼內翕，嘴唇紧闭，上身裸露，腰间系带，着外翻战裙。双臂已残缺，左腿作虛步，赤脚立于平台之上。造型生动，风格粗犷。 供养人像 段一鸣 临摹 宋 第165窟 麦积山石窟艺术研究所 信仰佛教并出资开窟造像的捐赠者称为供养人。麦积山石窟还留存众多供养人的形象，从其身姿、服饰等特征可以一窥古人的生活面貌。 此像位于第165窟正壁左侧，头部高髻饰以花冠，面型长园，面部丰满而细膩，眼角上挑，嘴呈四瓣小嘴，身穿交领束腰长袍，具有典型的宋代造像特征。泥质没有上彩，古朴典雅。1953年中央勘查团成员曾临摹、绘制此造像。 影塑弟子 北魏 第 59 窟 麦积山石窟艺术研究所 弟子面型长方，弯眉细目，鼻通额际，薄唇、嘴角内敛。细颈削肩，平胸鼓腹。内着僧祇支，下着长裙，外披圆领通肩袈裟，衣角外搭于左臂自然下垂。左手持一莲蕾贴于腹部，右手托一方形器物置于胸前。衣纹线条疏密有致、简洁流畅。 泥塑弟子 北魏 第 121 窟 麦积山石窟艺术研究所 弟子结跏趺坐于高佛座之上，头微前倾，弯眉细目，嘴角内敛，双手屈肘置于腹前。内着僧祇支，外披通肩圆领袈裟，袈裟衣裾分三瓣垂于佛座前，表现衣服的厚重感。 泥塑菩萨 北魏晚期 第 165 窟 麦积山石窟艺术研究所 菩萨束高发冠，面型长方，弯眉细目，高鼻薄唇，嘴角上翘，面带微笑，长颈溜肩。内着僧祇支，外披通肩宽袖长衫，披巾自双肩自然下垂，腹部腰带结于胸前，左手持如意，右手置于胸前，体态端庄优美。 《供养飞天》壁画 李西民 临摹 隋 第76窟 麦积山石窟艺术研究所 此幅《供养飞天》是麦积山现存最完整的一幅藻井飞天壁画。描线清晰，色彩鲜艳，飞天与流云是典型的铁线描法。飞天的颜面、肌肤，全用纯白色平涂，其衣裙飘带，则多用青绿叠染，在双唇、花卉处，略加朱砂点染。 |
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