 天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。 个人认为此一节是《阴符经》全文中最是精妙高深的一节。此节重在性功，可谓是全在性上下功夫，于静定之中观阴阳生死变化之消息，可谓是静观其变，而掌握天机扭转乾坤于天地间。 天地人，三才也。 天者，乾也，性也 发者，变化，生发，生机，子时，顺也，阳生也。 杀机者，盗机也，反也，逆克，死机，午时，阴生。 《悟真篇》曰：“须知死户为生户，莫执生门作死门”。生为死之根，死为生之根，所以生死互为根，生杀互为用，阴极而阳生。 杀机者盗机也，于极阴之中盗取至阳，生者在杀机中求。故欲求长生，先知死，大死一回方能死里回生。死里回生者，不死之人。死者，识心死也，回生者，元神活也。 修炼之人，放下万缘，关闭后天六识，将精气神内收，静之虚之，待静虚之极，呼吸顿断，心率暂停（并非真的停止不动，而是心脉频率变缓，心跳速度减慢，），处于一种接近深度睡眠，又类似于濒死无意识状态。只有当人的生理器官活动暂停或变缓下来，呼吸心脏脉博的频率调至到让大脑的信号频率与极阴（虚极）的空间频率一致时。此时身心内外皆了无一物，至空至虚。就好比要修电脑或安装软件，重装系统等，必先关机再开机之道理一样。要知道生人的造化之气，是死后再来投胎之种子，此种子是携带着胎儿生长发育的基因信息。人欲长生，欲重返先天，必先有此真种到身入体，重新启动激活体内之干细胞来修复我们身体的损伤，缺失等。故人之精神（大脑）频率必须要与极阴极虚的频率一致，当我之身心与外极极虚的频率同步同频时，此即应天之杀机，以我之小虚空合外之大虚空。此大小虚空相交，阴极而阳生，即置之死地而后生也。生者，神活也，至阳也，妙也。此为活子时阳生来复之盗机。此即以无欲而观其妙。 陆子野曰：“这个门户，生了万万千千，死了万万千千，苟或顺行生之，所以死也，如能逆用死之，所以生也。” 移星易宿者，回光返照之机。 星宿者，日月星辰，天罡斗柄也，四时之造化。 混沌之始，盘古开天，轻清气升而为天，浊重之气沉而为地，天地之中有冲和之气为人。天地至大，人在其中，人能为三才之一，因天地人同秉受理气五行阴阳而生。此顺之则生也。然人自生以后，受父母精血之气，以及识神历劫之尘累世习气所染，世人一身上下皆为阴。阴者，克也，逆也，逆则死。 故我们身中有一点先天元阳之气潜藏隐而不现，完全后天用事，被物欲所迷，一身阴气俱发，通身是病。此一身阴气皆为魔障，是历劫业力之根源，实则是世人受因果业力之刑杀之报，必消尽我们一身其阳，直到丧失性命。所以此生死者，常道也。 人若欲求长生，修先天大道离生死脱苦海，那么就要明了非常道之妙法。非常道之要诀在斗柄，斗柄者火候之枢纽，天机之把柄。因斗柄之移动，分出一年之气候。斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。 闵真曰：“修真之道，须要知得斗罡消息，方能逆施造化，扭转乾坤，规弄阴阳，而不为阴阳所弄”。斗罡者，星宿也，天罡也，天罡为四正之气，又曰北辰，执斗柄之权臣也，天罡为北斗第七星，执生杀之权，握造化之柄，运五行，推四时，生万物，为各星宿之领袖。人在天地之中，得天地之正气而生，因此人身也具有此天罡正气。经曰：“知此者生，昧此者是”。此罡星又有先天后天之分，先天者即天罡，后天者即人罡。人罡运行在十二经络，融通我们一身血脉。欲后天合于先天，人天相应，必以人罡合天罡，所谓“破军前一位，誓愿不传人”者此也。 故前面当杀机至而转生机，阴极而阳生，阳生则玄窍洞开，神由玄窍而入身，此神即元神，又谓天罡，天罡到身与人罡相合则生一“觉”，此一觉即回光返照之机。回光返照者，元神（神光）由外窍（外玄关）入于我身，我即刻凝此神光用双目运至于内窍炁穴（内玄关），又称凝神入炁穴。此炁穴为先天窍，又为坤炉，坤地，土釜，丹家以此立命，然此处不在身内亦非身外。因生一觉之后，恐人又落后天，须速速凝此神光返于虚窍。于静定之中观阴阳变化之消息。此即以有欲而观其徼。徼者，窍也，非内非外之中也，连接先天后天之边界也。 刘一明曰：“大修行人求他家不死之方者，正以求取罡星所指之生气耳！取气之法，总不离乎罡星。罡星坐我家，则生气在他家；罡星坐他家，则生气在我家；是必移罡星坐于他家，方能有造。移罡之法，亦无难处，只要将他脚跟一扭，即便翻身回顾，归家认祖”。 闵真曰：“昔吕祖还丹三成而三失者，为未得此一诀。及得崔公《入药镜》，复又证诸钟祖，始敢用天罡。密受律宗以世守，是为《太上心传》。得此一诀，古哲暗合而已。举世学人但知返照，岂知即是扭转罡星一诀乎哉？” 太虚翁曰：“玄学步步无魔，全仗扭转天罡一诀。”得而体之，乃即回光之返照云。” 地者，坤也，命也，土釜。 龙蛇起陆者，火逼金行，聚火载金，此精气交战起河车之机。 龙者，见龙在田，天之阳气，金也。 蛇者，蛇游乎路，地之阳精，火也。龙蛇者金火也。 起陆者，陆，地也，起陆意为离开陆地，即指出坤炉也。 当正子时丹熟之际，又即生一觉，此一觉为逆转河车，火载金行之机。法以火炼金，以火克金。此金为真铅，真铅即炁，此火为武火，功惟用武火猛烹，用火逼之，金方肯出坤炉而逆转上行于乾鼎。此七返九还之功也。 《唱道真言》谓曰：“人知火克金，而不知金实爱火。金未出矿离炉，非猛火逼之，无由上升。所以曰：七返，朱砂反本；九还，金液还原”。 崔公云：“产在坤，种在乾。乾居上为鼎，坤居下为炉。非猛烹极煅则药不能出炉，非倒行逆旋则药不能升鼎”。 人者：中也，和也 天地反覆者，颠倒之机，害里生恩，转危为安。 人在天地之间，合天地之性情，人将其精神返内，合天地之精神往来，天地之生杀之机，即应人之生杀之机。天冬至子时，应人身之阳生活子时，地之龙蛇起陆之时，应人身之阳生正子时，故天地人三才合一，天地之动静皆应我身在，则万物之变皆我变，万物之机皆我机。故曰，天地反复也。 《悟真篇》曰：“若能转此生杀机，反掌之间灾变福。又曰：若会杀机明反覆，始知害里却生恩。三才相盗，窃天地之机，而长生不死”。 |
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