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葉欽民 譯於台北 2023.10修改 需。有孚。光亨。貞吉。利涉大川。 需卦，上坎為雲為險，下乾為天為剛，雲氣集於天上，為待時降雨之象，所以象徵「等待」之意，惟如自恃乾剛冒進，將遇到坎險。故當條件未能到位時，就須要審時度勢，耐心地等待。而這種等待是厚積薄發，是為了製造有利條件。故如能確實遵守，那麼涉大川就能得吉。 [卦辭] 需卦象徵等待之意。必須真誠信守才能光明亨通。守正不二才能獲吉祥。那麼才有利於行險涉難。 易言之，事物在發展進程中，當條件如還未成熟時，就必須耐心等待，而不是氣餒或走偏鋒。故而強調「有孚」，就是要有信心來等待機會。故等待是厚積薄發，是等待條件。當險前，能不輕進。在險中，能靜守待援，如能如此確實遵守，就能得吉。(需，xū ㄒㄩ，等待。有孚，謂心懷誠信。光，即光明磊落。大川，喻艱難險阻。) 彖曰：需。須也。險在前也。剛健而不陷。其義不困窮矣。需有孚。光亨。貞吉。位乎天位。以正中也。利涉大川。往有功也。 [彖辭] 需，是等待的意思。乃因前面有坎險之故。所以乾雖剛健，卻能不陷入險中。意思就因為其深明等待之義，而能使其避開了其窮途與困境。所以在等待時能信守此道。就能光明亨通。守正不二就能獲吉祥。故之所以能位居君王尊者，乃因其在等待時，能持正行剛中之道的緣故。故其能涉越險阻，進而建立了他的君王功業。 象曰：雲上於天。需。君子以飲食宴樂。 [象辭] 上坎為水，下乾為天，水氣聚集天上成為雲，為雲升到天上，雨待時而落之象，象徵等待之意。君子觀此卦象，懷其徳，能安於日常飲食安樂中等待。 初九：需于郊。利用恆。无咎。 象曰：需于郊。不犯難行也。利用恆。无咎。未失常也。 初九，陽居剛位，得正。雖位處於卑，與六四相應，有上行之志，但上行則遇坎險。為避免犯險，故能處於離險最遠之郊地。又因初九當位得正，能明辨情勢，不致妄為，因能安守本分等待，也就沒什麼不利。但畢竟時機還未成熟，重要的是要能持之以恒，才可以避免咎害。 [爻辭] 就像能在離險最遠的郊處等待一樣。但應該要能守之以恒。那麼才能免於咎害。 易言之，由於陽剛得正，能正確地以剛用剛。故處需卦下乾之初始階段，離上坎之險最遠，就如在遠郊一樣，但相對也必須守之以恒。故戒之，只要不輕舉冒險犯難，不隨外在因素的變動而改變立場，耐心等待，安分守己，那麼自然就不會有咎害。(郊，此處指遠郊之地。) [象辭] 「就像能在離險最遠的郊處等待一樣」，乃是說初九不會因妄動而犯難之意。「但應該要能守之以恒。那麼才能免於咎害」，乃是說並未失去等待者該有的態度。 九二：需于沙。小有言。終吉。 象曰：需于沙。衍在中也。雖小有言。以吉終也。 九二，陽居陰位，失位得中，與上無應。故雖本質剛健，但當面對不佳的客觀環境，尚能以柔中之德而行，故即使已處在更接近險的沙地，卻仍能不陷入危險之中。但儘管如此，仍免不了遭受不明事理者的微言抨擊，但既居柔守中，就應靜待而不躁妄動，那麼最終就能得吉。 [爻辭] 就像在離險更近一點的沙地等待一樣。難免遭受微詞抨擊。但最終仍能得到吉祥。 易言之，由於陽居陰位，得中，雖剛但能用柔且能行柔中之德。故即使更接近於險的沙地，又遭受不明事理者到之微言抨擊，但仍能以穩定的情緒，從容不迫的態度，剛而不躁地等待時機。故終能獲得吉祥。(沙，沙灘，此指較郊更接近坎險之地。) [象辭] 「就像在離險更近一點的沙地等待一樣」，乃是說九二已將近於險，但仍能保持內心的舒暢。「雖然難免遭受微詞抨擊」，乃是說也正因此，最終反而能獲得吉祥。 九三：需于泥。致寇至。 象曰：需于泥。災在外也。自我致寇。敬慎不敗也。 九三，陽居剛位，得正過中。有以剛用剛，且有過剛不中，偏躁進妄動之象。又瀕臨坎險，若急躁用事，無異招引寇至，自攬危害。但九三畢竟只是位在下乾之頂，雖然迫近坎險，但還尚未真正直接陷入坎險中，災禍危險仍然在外面，故戒之，只要不去招引，就不至犯難。 [爻辭] 就像在瀕臨於險的水傍之地等待一樣。很容易像招來賊寇般地陷入險難。 易言之，由於陽居剛位，得正過中。過中則行事難免會有過度之嫌，而這對瀕臨坎險者而言，無異是自招危害。但九三畢竟得正，能保持警惕戒懼，敬慎用事，故仍得以保全而無災。(泥，水傍之地。) [象辭] 「就像在瀕臨於險的水傍之地等待一樣」，乃是說已迫近於險，但仍在險外之意。「自己招來賊寇般地陷入險難」，乃是戒九三要敬慎以對，那麼才能立於不敗之地。 六四：需于血。出自穴。 象曰：需于血。順以聽也。 六四，陰居柔位，雖處上卦坎險之初，但已進入險境。雖下與初九相應，但為九二九三隔離，難得應合。惟因得正當位之故，能正確地以柔用柔。再加上上承九五，得九五的幫助。故雖已遭受九三剛進之相害，仍能選擇避之，故能如同從險穴中脫險一樣。最終仍能化險為夷。 [爻辭] 就像進入險境又遭到傷害而進退不得一樣。因能正確地以柔順用事而得以脫險而出。 易言之，由於以陰居柔當位，所以面對既已發生的實質傷害，仍能正確地以柔用柔，避開侵害，故最終仍能因而化險為夷。( 血，xuè ㄒㄩㄝˋ，陰陽相傷，此喻為傷害。穴，窟窿。) [象辭] 「就像進入險境又遭到傷害而進退不得一樣」，乃是說六四能謙順地聽從初九之故。 九五：需于酒食。貞吉。 象曰：酒食貞吉。以中正也。 九五，陽居剛位，居中得正，又處尊位。故雖已深入坎險中間，本應非常耽慮，但因能正確地剛行剛中，且能堅持純正，而行剛建中正之德。剛健則知險，中正則不急躁，以心中無欲無為，閒暇安恬，恪守至正，則急遽之謀不起，能因怡然自養以養天下，故因合乎正道而吉。 [爻辭] 能於如同在酒食中安恬地等待一樣。惟應持之以正才能得吉。 易言之，由於陽剛居尊，得中得正，已位處高位，身為人君又處德位兼隆之時，既剛健中正又能自尊自重，怡然自養以養天下。因合乎正道而吉。 [象辭]能於如同在酒食中安恬仍應持之以正才能得吉者，乃是因為九五能剛中守正的緣故。 上六：入于穴。有不速之客三人來。敬之終吉。 象曰：不速之客來。敬之終吉。雖不當位。未大失也。 上六，以陰居柔位，得正，且已到了上坎之終極，就像掉進陷穴中，無法自脫。因與九三相應，九三陽剛得正，勇於進取，又過中，能主動地前來援救。同時並帶動九二和初九，同來增援。因上六本性柔順居正，能以柔用柔，只要謹慎地以誠敬之心相待，最終仍能獲得吉祥。 [爻辭] 就像在險中再陷入險穴一樣。對於不請自來的眾多相助者。都應該敬慎以待那麼就能獲得吉祥。 易言之，由於陰居柔位，得正，故能正確地以柔用柔，能明辨自己陷入險中之險，故對於主動前來協助者，都能以真誠敬重的態度相待。故終仍能獲得吉祥。(速，召也。三人，指下乾三陽，代表有實力者。) [象辭] 「對於不請自來的眾多相助者。都應該敬慎以待那麼就能獲得吉祥」，乃是因為上六以一陰為三陽之主，本屬於不正當，但因能敬之，故能得到相助，而無重大損失。 |
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