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葉欽民 譯於台北 2023.10修改 屯。元亨。利貞。勿用有攸往。利建侯。 水雷屯卦，上坎為雲為險，下震為雷為動，上雲下雷，動於險中未能成雨，有艱難、受挫、困頓、困苦之象，象徵初生之艱辛，引申為創業艱難之意。乃強調凡處初創時期，多難之秋，必不利前進，故戒之，不急於求成，反而應著力於屯積實力，堅持守正，那麼才能大亨通。 [卦辭] 萬物初始要能得大亨。在於能持守貞正。故不宜輕舉妄動妄自冒險。而應先去建立鞏固好自己的立足點。 易言之， 屯卦代表初創時期的艱難，但並不代表失敗。只要能夠屯積實力，仍能順利度過。卦象外險而內動，必有艱難、困難、苦惱及不利前進者，故應著力於屯積實力，厚植根基，謀定而後動，那麼就可以得大亨通。( 屯，zhūn ㄓㄨㄣ，不順利，艱難困苦之意。利建侯，建國封侯，搞好國內的建設和團結。) 彖曰：屯。剛柔始交而難生。動乎險中。大亨貞。雷雨之動滿盈。天造草昧。宜建侯而不寧。 [彖辭] 屯卦象徵初始之艱難。乃因陰陽剛柔二氣剛開始交融，險難應蘊而生之故。惟在險難中要動而能脫險。就必須守正慎行才能致大亨通。所以一旦雷雨交融，天地之間必將滿盈。天地尚有萌發序冥昧不明之時。故以人事比擬，當此之際，必也廣積助援，建立好據點，努力從經營基礎治理做起，切不可偏安自寧。 象曰：雲雷屯。君子以經綸。 [象辭] 上坎為雲，下震為雷，雲上雷下，烏雲與雷聲混雜，將雨未雨，象徵混沌困難難之象。。君子觀此卦象，應當以天下為己任，負起策畫經營建立秩序的責任。（經綸，治絲，比喻治理經營。） 初九：磐桓。利居貞。利建侯。 象曰：雖磐桓。志行正也。以貴下賤。大得民也。 初九，陽居剛位，處於屯卦初始，且上與陰柔六四相應，難有引進之人，故動則生難，且將面對其上五爻所形成的一個巨坎，結果必將遇難。故戒之，因處於卑，且前景又有坎險，雖有應而無引，進則有難，故只宜守正，等待時機。為因當位，故能正確地作出「利建侯」。 [爻辭] 處停滯不前時。宜守貞正自處。應為王侯功業建立基礎。 易言之，由於陽剛得正，能作出正確判斷。雖為剛正之才，積極向上，但畢竟居卑，加上所應者薄弱，故稍一動就會有重大的危害。故戒之，凡處屯之初始，「利居貞。利建侯」，應先保持正固，然後建立自己的據地，而不是逞勇冒進。( 盤桓，pán huán ㄆㄢˊ ㄏㄨㄢˊ，停止不進。利建侯，適宜建立侯王。喻為建立據點，為開創作蓄積準備之意。) [象辭] 雖處停滯不前時，乃因其心仍有行正之意。不以陽剛自貴，而能安貞於三陰爻之下者，乃是說那麼才能大獲民心。 六二：屯如邅如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字。十年乃字。 象曰：六二之難。乘剛也。十年乃字。反常也。 六二，陰居陰位，當位。雖上應九五，因六三、六四兩陰相隔，涉遠而不敢苟進。又下乘初九，是為逆比，故畏初九之逼淩，亦不敢前進。但因居中得正，能行柔中之道，故仍能不被強鄰所逼，只要能象女子守持正固，經十年之後，初九已不再害己之時，就得以與九五相應。 [爻辭] 處屯難之時難以行進。遭牽制而無法前進。如不是遭受強鄰之欺凌就能得應合而如願得償。是以如能像女子持守不渝一樣。雖然得經過一段漫長的時間但終將能夠如願以償。 易言之，由於陰居柔位，雖得正，又有外應，但因力量柔弱，既無力擺脫強鄰之脅迫，故無法取得應援。是以強調持貞等待，時間久了威脅不在了，那麼一切就能重返常態。 ( 邅，zhān ㄓㄢ，難行不進之貌。屯如邅如，難行困難的樣子。乘馬，有所往之意。班如，受牽制而不得進。「匪」，非。「寇」，此指初九。「婚媾」，婚姻嫁娶，即指與九五相應。十，數之極，極則變，故言十年。女子，指六二。字，愛。) [象辭] 六二之所以難以行進者，乃是因為六二乘比初九之故。「雖然得經過一段漫長的時間但終將能夠如願以償」，乃是說到時一切就能回歸常態的意思。( 反常，謂返回常態。) 六三：即鹿無虞。惟入于林中。君子幾不如舍。往吝。 象曰：即鹿無虞。以從禽也。君子舍之。往吝窮也。 六三，陰居陽位，不中不正，與上六無應，雖上比六四近九五，但四志在初，而五應在二。故都同樣不能比應。且因不當位又處於多凶之位。故如依柔弱躁進之性強索九五之應，就會像進入山林狩鹿，既無外力助援，又無自知之明，終必空手而返，甚者就此陷於莽林之困中。 [爻辭] 就像追捕野鹿得不到掌管山林的人引導。那麼將可能陷於窮林之中。故要像君子那樣灼然知幾必也不如捨棄。如若執意妄行必生悔吝。 易言之，由於陰居陽位，柔弱卻躁進，既處於屯難，又無外應，如不能明辨取捨，而盲目強索妄求，那麼中將陷入險難中，那就徒增憾事而已。( 虞」管山林禽獸的官。即鹿，逐鹿。幾，知幾之意。舍，捨棄。退守。吝，遺憾。) [象辭] 「就像追捕野鹿得不到掌管山林的人引導」，乃是說六三是受獵取野鹿所制約了一樣。「故要像君子那樣灼然知幾必也不如捨棄」，乃是說如窮追在不可能的事上，只會陷入窮炯之境而已。 六四：乘馬班如。求婚媾。往吉。無不利。 象曰：求而往。明也。 六四，以陰居柔位得正，上承剛正的九五，下與初九相應。由於多方牽制，以致心志紊亂，猶如乘馬的腳步不一致，進退兩難。雖本身不是濟世之才，又已踏入坎險多懼之位，故戒之，不須猶豫不前，不論承比，相應都應以求婚媾般之心態求取合作，故唯往以能獲吉與無不利。 [爻辭] 因多方顧忌而躊躇不前。應像去求與自己婚媾之人一樣。那麼以此前往必能得吉。且亦將無所不利。易言之，由於陰居柔位，上承九五，下應初九，加上當位能正確地判斷，故而不需猶豫不決，即使處在屯難之時，只要勇於去與自己相配合者相互應合，那麼就能獲得圓滿的結果。 [象辭] 勇於前往求取，乃是說六四能很清楚知道應這麼作的意思。 九五：屯其膏。小貞吉。大貞凶。 象曰：屯其膏。施未光也。 九五，陽剛居中得正，居尊位，又與六二相應，故能行剛中之德以應六二之需。惟處屯難之時，既居君位，如只獨應於六二，不能恢弘廣施，不能恩澤天下，會有獨善其身之嫌，那麼將無法收攬人心，就會陷於險中。故強調如「屯其膏」，不過度尚可得吉，如過度了必招凶。 [爻辭] 君王屯聚資源。情節小者尚且得吉。情節大者則必招凶。易言之，由於陽剛居中得正，處於多功之尊位，表示其能以剛用剛積累豐厚的資源，但畢竟處於君位，又處於屯難之時，如不知或不能善與利用，嘉澤天下，廣收人心，只知獨善其身，那麼「情節小者尚且得吉。情節大者則必招凶禍。」因九五剛中得正，故必能有正確判斷。(膏，本為油脂，引申為資源。屯其膏，屯積資源，謂君王未施德澤於民。) [象辭] 「君王屯聚資源」，乃是言君王未施德澤於民之意。 上六：乘馬班如。泣血漣如。 象曰：泣血漣如。何可長也。 上六，陰居柔位，本質柔弱又無能力，猶如到了日暮窮途之時。且下淩乘剛正的九五，又居坎險之最凶位，與六三又無應，又陷於無應的狀態下，以致進無可進。故而哭泣淚流漣漣。但因當位居正，故不至於錯判情勢，加上已居終極之位，故而能清楚這種局面是不會長久的。 [爻辭] 因無援而躊躇不前。故而哭泣淚流漣漣不斷。易言之，由於以陰居柔當位又無應，且已居卦之終極。故面對大環境即將丕變，卻無能為力且又無外援，故只能淚流漣漣不斷。但畢竟當位，尚不至錯判情勢。故仍能持正等候，並為新的局勢預作準備。(泣血，悲泣之切，淚竭而繼之以血也。漣如，淚下之貌。) [象辭] 「哭泣淚流漣漣不斷」，乃是說既已處屯難之極，這樣的狀態就不可能長久下去。 |
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