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先说说春秋时期，春秋（公元前770年-公元前476年，东周前半期历史阶段）之名肇于孔子删订《春秋》，时周王朝衰微，群雄争霸，诸侯国间的战争频起，推动了社会生产力的发展，更促成了中国思想文化史上由卜巫的宗教文化向理性人文文化的历史转型。  重庆三峡博物馆藏 纵观春秋，管鲍协齐、介推焚山、 皮赎百里、勾践尝胆、简子思贤、董狐直笔、专诸鱼肠、要离断臂，志士英豪，跃然眼前；春秋论语，左传国语、墨翟兼爱、邓析两可、老聃无为、庄生逍遥、诗思 无邪、楚歌猗兮；诸子百家，异彩纷呈。正是短短300年的灿烂文明，孕育了中国几千年来的哲学思想、文学艺术等多方面意识形态的本源，甚至定格为历史不可超 越的辉煌巅峰。   春秋时期的玉器考古典型举例：河南黄君孟夫妇墓、三门峡虢国墓、淅川下寺、桐柏县月河、山西金胜村赵卿墓、江苏吴县严山、湖北曾侯乙…这些地方出土的玉器造型之奇巧，技艺之精湛，令人惊心动魄、叹为观止。  重庆三峡博物馆藏 故事正式开始了，现在就说说春秋玉器中一类纹饰比较特殊、繁缛复杂的楚式玉器，我们今天就拿上手的春秋楚式龙纹璜做例子，给同学们揭开一段神秘又让人琢磨的故事。  重庆三峡博物馆 玉璜，是一种佩戴饰物。在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，都是“六器礼天地四方”的玉礼器。完整的玉璜具有左右形制、纹饰对称的特征。咱们看看这个春秋楚式龙纹璜。  正面  反面 从正面图看不难看出，左端的宽度要大于右端的宽度，另外左端和右端的纹饰是不同的，而原装的玉璜不管形制还是纹饰肯定是左右对称的，这个时候就要考虑这件玉璜经历了某种因素进行了改制的可能性。 但是看反面图，粗看左右纹饰又是对称的，我们先把这个玉璜的正反面分成三个区域如下图：  正面分区分成左中右三个区域 根据龙眼的观察不难发现，正面图分区的左区是一个大龙头，而中区和右区分别是一个回首小龙，中区和右区的回首小龙一上一下。  正面龙纹分析图 而观察玉器反面图，显而易见的是左右区都是大龙头，中区是回首小龙。 奇怪就奇怪在这里，为什么正反面纹饰不一样，根据玉器正面图我们试着推断这个玉璜古人一开始是想做四区的，而在做正面纹饰的过程中不小心把玉器弄断了，所以直接就在玉器反面雕琢了左右对称的龙头，以至于本想把龙纹璜做成四区的（也就是左右两个大龙头，中间两个回首龙），没办法而做成了三区的玉璜。 这个时候有的爱好者会提问，既然是古人在中途因为玉器断了而要做成三区的玉璜，那肯定绞丝纹也是左右对称才对，为什么下图玉器正面的右区上方箭头所指的部分又做了这个绞丝纹呢？而玉器反面图的绞丝确实是对称的。  这个问题其实稍微想一下还是可以琢磨明白的，一开始古人做的纹饰肯定是从这个正面开始做的，先做中间龙纹纹饰，然后开始做边齿上的绞丝，当绞丝纹做到上图箭头所指的地方的时候，不小心把玉器弄断了，然后古人惜玉，不可能把比黄金还珍贵的玉料给丢弃的，索性根据断的璜立马转变思维做成三区璜，所以箭头所指处的绞丝是这块玉璜命运主宰的地方。  于是不难推理，玉器反面本来是素面，还没有雕琢纹饰，既然这个时候断了，古人索性在反面直接雕琢左右大龙头和中间一个回首龙以根据璜的纹饰对称而来。 于是这个玉璜原本古人想做四区璜的，因为中途“手抖”损坏了玉料然后直接做成三区的玉璜了，这就是命运，也许这个工匠患有帕金森手抖，想象力太丰富了，不管怎么样，是不是觉得老改玉器非常有意思？耐人寻味又让人捉摸不透充满遐想。 |
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