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八经卦卦符的初象（基本卦象） ☰为天、☷为地、☳为雷、☴为风、☵为水、☲为火、☶为山、☱为泽。 《说卦传》第三章： 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。 《说卦传》第三章列出了八卦的初象：乾为天，坤为地，艮为山，兑为泽，震为雷，巽为风，坎为水，离为火。 《周易 大象传》一律使用经卦的初象，而不用经卦的卦名。《大象传》渊源甚早，可追溯到《连山易》，这说明初象实为最初的卦名。故《乾凿度 古文八卦》云：“☰古文天字，☷古地字，☶古山字，☴古风字，☳古雷字，☵古坎字，☲古火字，☱古泽字。“ 坤，先秦两汉时期写作巛，巛即坤卦的卦符。水、火的古文与坎卦、离卦卦符相同，即使是到了现在，水、火二字的楷体结构从左到右组成是：∧-∧（六一六，坎卦）、-∧-（一六一，离卦），仍与坎离卦符相合（先秦、西汉时期阴爻写作六或八，六即∧）。 《周易》的根本体例是“观象系辞”。卦爻辞与卦象、爻象密不可分，卦名和系辞的用字的象形因素也与卦爻象密不可分，但由于汉朝文字发生“隶变”古文字的象形会意信息丢失不少，这使得很多卦爻辞的理解变得模糊起来。 举例： 1、《周易》乾卦爻辞多言“龙”，但《说卦传》曰：“震为龙”。而帛书《衷》曰：“九也者，六爻之大也。为九之状，浮首兆下，蛇身偻曲，其为龙类也。” 徐仲舒《甲骨文字典》：“九”，象曲钩之形，钩（鉤）字古作句。内公钟句作“九”（甲骨文）形，罗振玉云：其状正为圆环，下有物如蛇状，尾上曲为鉤，句、九古音同，故句得借为九，复于句形上加指示符号而作“九”(甲骨文)。  2屯卦。《彖传》：“屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。”如果了解“屯”字古文，则《彖传》很容易理解。“屯”字古文象草木初生，勾而未舒，故有“难”之义。从卦象看，上卦坎为雨，下卦震为反生，反生是顶着种子甲壳破土萌生，正是古字“屯”的形象。可见卦象与卦名古文的关系。  ䷂ 3蒙卦。古文为冡。冡，从冖从豕。冖与宀相近，宀为宅庐，《周易》以艮为宅庐，如剥卦上艮，《大象传》“上以厚下安宅”，上九居艮，曰“小人剥庐”。冡下一豕，坎为豕，蒙卦上艮下坎，其卦名用字亦符合上艮下坎。可见卦象与卦名古文的关系。  ䷃ ䷖ 4需卦。需字金文上雨下天，坎为雨，乾为天，不仅需字金文与需卦卦象符合，整个爻辞也是以求雨为主体。如果不从需字金文象形会意研究需卦，终究难明需卦六爻主题。  ䷄ 5小畜卦.畜字甲古文上“玄”为绳索，即系，下为田，小点代表田中有禾谷，《说文》“树谷曰田”。畜字古文与小畜卦卦象的关系：《淮南子》曰：“玄田为畜。”“玄”源自“系”，即绳索，小畜卦上卦巽为绳，下乾为天、为禾，天与田音近。  ䷈ 6离卦。帛书作“罗”，罗即网，离字甲骨文上部为“鸟”，下部是捕鸟的长柄“网”，表示用网捕鸟。《系辞传》云“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离”。网的结构与离卦的刚柔相间之象完全吻合，卦象与古文象形之间互参，易则易简矣。  ䷝ 7咸卦。咸，《说文》：“从口从戌。”戌，十二地支之一，戌属相为狗，《说卦传》“艮为狗”。咸卦下艮为狗为戌，上兑为口，戌、口恰组成“咸”字，而咸本意为“感”，故传本《周易》用咸卦卦义在象数与义理上达到了完美的统一。 ䷞ 8睽卦。金文“睽”字上部为双目（目目），下部为癸，这与睽卦卦象非常契合：睽卦上离，互体下离，两个离卦上下连接，离为目，双离故有双目，下兑为泽水，故为癸字。  ䷥ 9蹇卦。蹇，上寒下足。上部寒属水，坎卦；下部足通止，为艮卦。上坎下艮，水山蹇卦。故“蹇”字符和蹇卦卦象。 ䷦ 10艮卦。艮字古文，上为目，一只夸张的大眼睛，下为侧立人身，与目相背向。艮卦三至上互大离为大目，下艮为背，大眼睛加后背，与艮字古文象形完全吻合。  ䷳ 《周易》的卦名，卦爻辞与卦象之间，古文与卦象之间都有密切的联系。当古文发生隶变后，《周易》卦象的信息丢失不少。现在有了甲 骨文、金文的研究成果，于是可以还原丢失的古义。 |
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