大凡见美色而起贪爱

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

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大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

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如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握！​大凡见美色而起贪爱

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

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凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

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凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

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如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

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凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握！​大凡见美色而起贪爱

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

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凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

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凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握？​大凡见美色而起贪爱

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

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凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

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如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握？​大凡见美色而起贪爱

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

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如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握？​大凡见美色而起贪爱

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握！​大凡见美色而起贪爱

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握！​大凡见美色而起贪爱

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握！​大凡见美色而起贪爱

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握！​大凡见美色而起贪爱

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握！​大凡见美色而起贪爱

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

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如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

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凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握！​大凡见美色而起贪爱

大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

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凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

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如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。

如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。

凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握