他被誉为“宋末诗坛之冠”，是宋末遗民诗人中，影响力最大的一位。他又是一位爱国诗人，诗歌桀骜有奇气，充满对故国执着情感，彰显民族节气，备受后人敬仰，他便是宋末遗民诗人谢翱。今天，我们就来欣赏他笔下十首诗，体会其诗歌的独特感与气魄，相信你会喜欢。（号外：如果您对本文的内容产生了共鸣，并希望与我一起深入探讨读书与写作，您可以私信加好友沟通，期待与您共同探索知识的奇妙世界！）
谢翱的父亲谢钥是闽东经学名家，生性耿直，终身不仕，在家乡是一位远近闻名的大孝子。谢钥去世后，谢翱继承家产，刻苦求学，不求奢华。后来，谢翱准备进入仕途，但科举不第归乡，闲暇之余游览山山水水，并拜谒前辈先贤，尤其仰慕南宋理学家真德秀，曾数次前往后者故居。
由于生于乱世，元兵南下，民族英雄文天祥临危受命，出使谈判被扣，后设计终于脱险。回到南宋，文天祥召集兵马，作为书生的谢翱听闻后，变卖家产，筹集三百人投奔文天祥麾下，并跟随后者南征北战。再后来，文天祥就义，谢翱悲痛万分，每到一处，情到深处，徘徊环顾，唏嘘流涕。
宋亡之后，谢翱忠贞不降，隐姓埋名过起隐居生活。他也会流浪于祖国各地，将故国亡故、战友逝去等压抑情怀，寄情于祖国山水之间，写下大量不朽的诗篇，文字中清晰可见他悼念死杰故友的作品。在他46岁的时候，肺病复发，在弥留之际嘱托好友，将其埋葬要面朝南方，以追随故国。
作为一位落魄布衣，南宋王朝对其没有任何恩典，但在国家和民族面临危难的紧要关头，他却能挺身而出，追随文天祥征战数省，民族气节强烈，真让人敬佩。另外，在士风颓败时代下，他拒绝屈膝投降，见到混乱时代下黎民百姓流离失所，那种忠君爱国精神与坚贞不屈的民族气节，太让人提气了。
在谢翱的笔下，会染上时代变迁色调，他所创作出的时事诗具有鲜明时代特色。他写过悼念歌颂南宋将领的诗，并用意象衬托出战死沙场的高贵品质，歌颂宋元易代之际气节之士的刚烈，又暴露元朝统治阶级的残暴。除了反映较大历史史实之外，他还以小见大，反映社会人生真实面目，表现出诗人对时局的担忧和对元朝统治者的愤恨。
谢翱的咏物诗较多，往往托物言志，抒发诗人内心愤懑。必须强调的是，谢翱钟爱楚辞，对屈原特别敬仰，借芳草表达自己的幽怨和愤慨。他写过一首《芳草怨》，用楚喻宋，以楚国芳草寄托诗人坚贞不渝和至死不渝的高贵品质，以含蓄比兴、幽怨语调，表现诗人胸中愤懑之情。
咏梅诗，在谢翱存世之作中有很多，他借梅喻人，比喻高洁孤介人品，用南国梅花表现诗人故国怀念，注入诗人生命体验与人生感慨。再有，谢翱写水仙、琼花，暗指坚持抗元的仁人志士，赞美他们的忠烈，歌颂他们的事迹，呼吁更多文人志士起身抗元，又具备缅怀故国的情怀。
咏怀诗，主要在宋亡之后，诗人流亡于两浙所作。他借“南雁”、“月离”暗喻国破家亡，用山水和废殿抒发故国之思。凄凉场面，触景伤怀，这也是遗民诗人统一情怀。他的咏怀诗还包含对抗元人士的怀念，虽然已经易代，但诗人内心对抗元人士的离去深表怀缅，尤其文天祥，缅怀之情强烈，宛如泣血吞声之杰作。
当然，谢翱也写过一些闲适诗，这类诗超凡脱俗，不问世情。尤其在归隐山林后，陶醉于山清水秀之中，遗忘尘世烦恼，精神达到自由境界，内心追求纯真性灵，怡然自得。这类诗歌最能彰显诗人另一面，也能见证乱世之下，诗人向往美好生活的美好期许。
今天，我们就来欣赏宋末元初著名爱国诗人谢翱十首诗，体会其忠贞气节，相信你会有所感触。
