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1、诗言志，歌永言，声依永，律和声。 摘自《尚书·虞书·舜典》 解释：诗是用来表达人的思想怀抱，歌是用来舒缓咏唱的语言，五声是根据所唱而制定的，六律要与五声相和谐。 赏析：“诗言志”反映了早期人们对诗歌本质特征的认识，“志”指思想、志向、抱负等，此句要求诗歌表现人的意志，强调诗歌作为政治伦理工具的性质。 2、静言庸违，像恭滔天。 摘自《尚书·虞书·尧典》 解释：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，而气焰很高。后人多引来描述那些巧言令色面目伪善，缺乏道德修养的人。 3、任贤勿贰，去邪勿疑。 摘自《尚书·虞书·大禹谟》 解释：任用贤才不要怀疑，铲除邪恶不要犹豫。 4、不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。 摘自《尚书·周书·旅獒》 解释：不做无益的事来妨害有益的事，事业就能成功；不重视珍奇物品，百姓的用物就能充足。 5、思其艰以图其易 摘自《尚书·周书·君牙》 解释：要从艰难着想，以争取从比较容易的地方去做。 6、树德务滋，除恶务本 摘自《尚书·周书·泰誓》 解释：建立美德务求滋长，去掉邪恶务求除根。 赏析：此句是周武王号召六军将士，讨伐纣王，顺应天意民心，对坏人坏事必须要斩草除根，彻底干净。 7、抚我则后，虐我则仇。 摘自《尚书·周书·泰誓》 解释：体恤我的人就感戴他，虐待我的人就仇恨他。 8、惟德动天，无远弗届。 摘自《尚书·虞书·大禹谟》 解释：只有道德的力量才能感动天地，再远的地方也能达到。 9、木从绳则正，后从谏则圣。 摘自《尚书·商书·说命上》 解释：木依从绳墨砍削就会正直，君主依从谏言行事就会圣明。 10、知之曰明哲，明哲实作则。 摘自《尚书·商书·说命上》 解释：通晓事理的叫做明哲，明哲的人实可制作法则。 11、惟天地万物父母，惟人万物之灵。 摘自《尚书·周书·泰誓》 解释：只有天地能哺育出世态万物，但只有人是世间万物中具灵气之体！ 12、蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。 摘自《尚书·周书·周官》 解释：蓄疑不决，必定败坏计谋，怠情忽略，必定废弃政事。不学习好象向墙站着，临事就会烦乱。  |
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