 说一位近代的佛学家杨文会，号仁山居士，被公认为“近代中国佛教复兴之父”，却很少被提起。 仁山居士在晚清时期创立的金陵刻经处icon是我国佛经汉文版刻印的中心，当时从日本找回国内失传的经疏300余种，藏有许多我国佛教佚书。 他把自己在南京延龄巷的私宅60多间、宅基地6亩多无偿捐给了刻经处，作为永久刻印经像、收藏经版、流通佛经的庄严场所，后又在刻经处办学成立祇洹精舍，招收僧徒学生，是中国最早的佛学院。祇洹精舍请谛闲法师来讲天台宗，太虚法师就是当时的优秀学生之一。 仁山居士的佛学修养非常高，著有《等不等观杂录》《佛教初学课》《十宗略说》等，门生众多，谭嗣同、章太炎等都是他的门徒。他个人独尊贤首宗，但对学生因材施教，诸宗兼顾。他在振兴佛教的同时，对佛道儒的融合也高屋建瓴，主张佛释儒、佛释道，把儒道融合进佛家。 梁启超评价他是“故晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系，而凡有真信仰者率皈依文会”，太虚法师称他为“中国佛学重昌关系最巨之一人”。 鲁迅先生当年读佛经“用工很猛，别人赶不上”，他买的佛经很多出自金陵刻经处。为了给母亲贺寿，鲁迅特在金陵刻经处刻《百喻经》100，施银60元。据其后来成为印度哲学大家的学生徐梵澄说，当问及杨仁山的佛学时，鲁迅的回答是“是好的”。鲁迅先生评判时人时事一向甚为精严，这样的褒语应算是很难得的了。 为了能永远守护金陵刻经处，仁山居士打破了中国人从不将遗体葬在家里的传统，立下遗嘱：“经版所在，遗体所在”，去世后由其弟子门人在刻经处经版房前建塔安葬，现在杨仁山居士塔还在原址守护着金陵刻经处。  |
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