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在中国传统文化中，易经被称为群经之首。他是如此的重要，也是如此的神秘，令无数人为之神往而又望而却步。学会周易的解读方法，是开启人生智慧之道的途径。让我们和彭心融老师一起，遵照古人的立意，寻着古人的足迹，原汁原味的解读六十四卦，还原易经的本质，追溯易经的本源。我们看到乾卦的爻辞里面有几个成语，大家都比较熟悉，比如：潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔......我们很多人第一次认识这些词的时候是在天龙八部里。金庸写的天龙八部，里面有降龙十八掌，降龙十八掌里面有十八个招式，每一个招式，他的名字都是用龙来命名的，就有这些词语：飞龙在天、亢龙有悔......每一个招式都很厉害。后来，我们再去看《易经》，发现乾卦的爻辞里面也有这些名词。金庸先生是很博学的，很有才华的，对我们中国的古文化很精通，所以金庸的小说里面很多地方都是摘自于或者引自于我们的经典。我们华夏民族还有一个很自豪的事，我们把自己称为龙的传人。龙的传人从哪里来的呢，就是乾卦。乾卦其实在描述的时候就是用龙来描述的。还有一个卦是坤卦，坤卦是用马来描述的。所以我们还有一个词叫龙马精神。龙马精神其实说的就是乾和坤所对应的精神，乾卦是不断奋进的，坤卦是无限承载的。我们中华民族每一人都具有这样的基因，所以我们叫龙马精神，也是一句很好的祝福语。初爻叫作潜龙勿用，潜是潜藏的，也就是这条龙还没有出来，是潜藏的。二爻叫作见龙在田，这个龙就出现了。二爻也是一条龙，这条龙出现了，出现在哪里呢？出现在大地之上，出现在田间，那么是展露头脚。三爻，没有直接去描述龙，包括四爻，这两个都没有直接的描述龙。但是我们的学者包括历史上的人物，把三爻又称为叫惕龙，警惕。因为这里面有个惕字，和我们三爻的位置关系关联很大，所以三爻称为惕龙。四爻称为跃龙，跃是飞跃、飞起来的意思。五爻称为飞龙，上爻叫作亢龙，这是六条龙。我们说过：“大明终始，六位时乘，时乘六龙以御天。”这个六龙就是指的这六条龙，其实这六条龙还是一条龙，他所说的是一条龙在不同的时间，不同的空间，在不同的状态之下的一种情形。潜龙是在地面之下的，那么还没有机会施展自己的才华。我们来做个比喻，就像一个人，在大学读书还没有毕业的时候，还没有找一份工作，还没有在社会上去体现价值，所以这个时候所对应的状态就是这个潜龙。潜是什么呢，要潜心去学习，学习知识，学习专业技能，等毕业了之后，才能在社会上去发挥你的才能。如果这个时候不潜，没有学习更多的技能，那么全是泛泛的，到了社会之上就没有什么才华可以去施展。到了二爻叫作见龙在田，那么这个龙就出现了，毕业了，这个时候就到了社会上，去找到一份工作。到了三爻，终日乾乾，努力努力，不断的去努力，这是我们人在社会当中成长的一个过程。四爻就是很多机会，或跃在渊，升起来潜下去，升起来潜下去，我们其实也是这样的。有的时候可能要换工作，换工作的目的是要找到更好的机会，有的时候因为各方面的环境或者原因，该忍的时候也得忍，所以这个时候就是我们不断去尝试找到自己的位置。到了五爻叫飞龙，就占在主导的位置上了，有主导权、有话语权，而且成就也已经实现，这是飞龙。就相当于在事业上达到最辉煌的状态，实现了人生的价值。再往上走，到上爻的时候，亢龙。就退休了，亢就是过了，年龄段就过了，那么就不需要再工作了，不工作了退休了，我们对社会上的价值体现就越来越少了。所以这是我们看到每一个爻所对应的状态，比如我们看潜龙，潜龙就是潜藏，潜也是卧的意思。所以我们看，诸葛亮字孔明，号卧龙居士，所以人们都称他为卧龙先生，这个卧就是潜的意思。那么诸葛亮在《出师表》里面是这样说的：“臣本布衣，躬耕于南阳。我就是一个普通的百姓，在田间地头耕种的。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草芦之中，咨臣以当世之事。”这是诸葛亮对自己的一个描述，我就是一个普通人，没有地位的。住的地方就叫卧龙岗，所以给自己起了个号叫卧龙先生。这其实就是潜藏的状态，因为在那个时候是隐居在里面。当机会来了，就实现了他人生的抱负。其实人的名字和命运都是有相关联关系的，诸葛亮如果不叫卧龙，我们假设，如果诸葛亮叫飞龙先生，那么一生的抱负可能就会能够实现了。正因为是卧龙，卧着的龙永远不能伸展了飞到天上去云行雨施，去行云布雨。所以最终诸葛亮也没有实现六出岐山的愿望，最后统一三国，报答刘备对他的知遇之恩，也没有去实现。所以我们看名字是不是也有这样的关联关系呢。 如果大家对术数有什么问题或疑问，欢迎留言或私信，我们将做进一步解答。
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