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《徐知学》 韩妙第 ：著 
图片来自网络 2023年08月03日
作者：韩妙第 日期：2023年08月03日 一．理解性 理解，意思是在现有的知识点基础上，顺着这个知识点具有的知识性质的条理进行分解、梳理以及归纳，通过分类并展开详细的分析，从而使得认知意识在知识点的元点、节点、支点的延伸路径上展开，并在认知时遵循渐进性、追随性以及跨越式的方式，顺藤摸瓜的了解被认知对象。理解意思是懂了，就是了解到了。通过对被评论对象现象、内涵以及规律的梳理，掌握其本身的纹路、层次，了解被认知对象本身内在变化的次序、条理以及事理。从而能够把握被认知对象变化和发展的规律。显然，理解就是可以按被认知对象以及认知体裁自身的规律或依据一定的标准对被认知对象以及认知内容进行加工、处置以及修理。确定起认知的是非得失的标准、根据、理由。进而得以以理性、理智等的思维、思辨和思考进行评论理论。使得认知的观点论据以及论证过程具有道理，能够被理喻、理解以及接受。 二．知道性 知道的意思（动）对于事实或道理有认识并能掌握，而且在实践中能够识别。显然，人事就是通过学习，形成记忆并被储存，一旦在应用的时刻将迅速被激活而进入到应对的临界状态。因此，知道就是在明辨是非掌握了客观事物变化、发展以及结果产生等的内在规律以及道理。因此，知道这一认知结构是人脑对客观世界形成的反映。包括感性认识、理性认识以及知性认知。知道这一认知结构就是帮助人类在开展社会实践时，通过以往已经掌握的知识来帮助人类在应对相似、类似以及全新客观事物的时刻，可以使得被反映的事物与以往掌握的知识进行对比、类比以及排比，从而在经过比较的措施之后再调整以往被储存的知识与现状之间的关系。因此，知道就是对客观事物进行认知并达到把握的程度。把握，指掌握；执持、控制；思想上掌握；理解。把握具有尺度性，即作为把握行为具有有效性和无限性。 三．渐悟性 渐悟在佛教指必须不断排除障碍，渐渐觉悟到某种真理。泛指渐渐领悟。即通过研究和探索过程中必须分为许多阶段和层次，必须不断地通过由浅至深，由外至内的内省、反思，长期的甚而累世的努力才能达到思路明朗，自觉自悟。各种事物的评价标准有着其内在的等级性。同类事物中的等级排序有着最高端的，也有着最低的端点，末端。低水平的，与高端相对。在知识渐进程序中，低端一般而言指的是在应用性知识中处于知识链的下游。这种低端是有其掌握的低端学术决定其知识链的地位。因而，渐悟的渐进性认知是指逐步前进、发展。如：循序渐进。渐进式发展指的是按照项目的组织发展规律要求，循序渐进的逐渐推进，在稳健有序的运筹之中由低端向高端依次渐渐地发展。 四．定义性 什么是徐知？ “徐知”就是徐徐的知道，徐徐在中国的汉字中有着缓慢但是有条不紊的节奏。而在佛教里面所说的渐悟指的是整个认知活动过程中必须不断各种认知障碍，从而在其中渐渐觉悟到某种事实、真理以及客观现象。因而作为认知活动在认知过程中体现出经验性、反映性以及分别性的作用，并在具体的认知活动中有效的达到简单性、复杂性以及综合性等的认知目的，更在渐悟的活动中发挥出等级性、层次性以及代际差的认知功能。 五．概念性 什么是徐知？ “徐知”指的是认知主体在开展认知活动时，遵循认知活动的要求、流程以及程序，有条不紊的通过某些机制排除不利于认知活动的各种障碍，从而进入到渐入佳境的认知程序。自然，“徐知”的认知活动指导思想是由观念性、结论性以及知识性组成，同时在认知过程中发挥出经验性、反映性以及分别性的作用。并在整个认知活动中秉持筛选性、整理性以及分类性的原则，因此使得认知活动体现出理解性、指导性以及渐悟性的现象特征，最终以区别性、辨别性以及识别性的三种类型体现出“徐知”的存在状态。 结语： 在认知结构中有着渐悟、顿悟、醒悟等不同的认知结构，这些不同认知的结构在历史上引发佛教在中国传播的不同流派。相对于顿悟以及醒悟这两种认知的方式，渐悟属于非常稳健、扎实以及厚积薄发的认知方式。这是因为“徐知”这一渐入佳境的认知方式更强调认知活动的条理性、真理性以及法理性的认知境界。而且，作为“徐知”这一渐悟的认知方式不强调灵活性、变通性以及随机性。《徐知学》理论在确认“徐知”这一词组具有的有条不紊的认知方式之后，针对这一认知方式中的逻辑化解析，同时根据有条不紊的认知程序梳理出“徐知”这一认知活动的内在规律，并根据“徐知”这一渐趋渐明的认知过程凸显出循序渐进的认知流程所蕴含的内省、反思以及升华等价值。 《徐知学》理论目录 作者：韩妙第 日期：2023年08月03日 第一章：徐知的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．徐知的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．徐知的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）理解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）知道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）渐悟性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．徐知的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）区别性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）辨别性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）识别性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：徐知的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．徐知的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）观念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）结论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）知识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．徐知的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）知识点┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）知识面┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）知识链┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．徐知的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）知识层┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）知识体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）知识群┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第三章：徐知的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．徐知的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）经验性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（060） （二）反映性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（064） （三）分别性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．徐知的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）简单性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）复杂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）综合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．徐知的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）等级性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）层次性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）代际差┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：徐知的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．徐知的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）筛选性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）整理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）分类性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．徐知的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）条理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）真理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）法理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．徐知的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）催化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）孵化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）消化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：徐知的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．徐知的学术价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）转化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）优化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）进化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．徐知的界限价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）有限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）局限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）底限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．徐知的发展价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）临界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）交界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）跨界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） |
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