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【原文分析】： 这是处世之道。学会智取，以柔克刚，不离根本，体现的是智慧。有智慧的人做事就能一帆风顺，事半功倍。 【现实意义】： 学会智取就会事半功倍，以柔克刚就能保全自己。 欲擒故纵是兵法《三十六计》的第十六计。《三十六计》源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的战斗经验总结而成的简单易行的兵书。它的理论根据应该源自《道德经》。 欲擒故纵的意思是：故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。说得更详细点，逼迫敌人无路可走，它就会反扑，狗急跳墙，让它逃跑则可减弱敌人的气势。追击时，跟踪敌人不要过于逼迫它，以消耗它的体力，瓦解它的斗志，待敌人士气沮丧、溃不成军，再捕捉它，就可以避免牺牲减少流血。按照《易经·需》卦的原理就是等待时机，待敌人心理上完全失败而信服我，就能赢得光明的战争结局。 “将欲歙之，必固张之”，若要收拾它，必须先让它张扬一下。歙，读xī，不读shè，收敛，吸进的意思。歙字不同版本有不同写法，如翕，噏，㒆，都读xī，意思基本相同，也可通用。固，原意是结实，牢靠，坚定不移。但在这里按“须，定”理解比较合适。“必固”即必须。因为，翻译必须符合现代汉语才好理解。“张之”就是让它张扬，让它忘乎所以，麻痹大意才能以弱胜强。西方有句名言：“上帝要让一个人灭亡，一定会先让他疯狂”也就是这个意思。 后面三句“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”翻译就是，若要削弱它，必须先让它强势一下； 若要废弃它，必须先让它兴旺一下；若要夺取它，必须先把给予它一下。这是老子的一贯写法，是第一句意思的重复或强调。 “是谓微明。柔弱胜刚强。”这种做法就是难以觉察的微妙智慧，以柔弱胜刚强的手段。按常理是强胜弱，刚胜柔，若要反过来就需要超常的智慧。 明，在《道德经》中出现了13次。它的含义很多。这里是英明，明察，明慧等睿智的意思。微者，隐也，不为人所知；“微明”就是难以觉察的微妙智慧。善于掌握“微明”的人，就能见微知著，具有超常的智慧，以预知未来之发展，达到“柔弱胜刚强”的目的。 老子特别强调“柔”和“弱”，在《道德经》中单个“柔”字出现了11次，单个“弱”字出现了10次，“柔弱”一起出现了5次。老子非常重视以柔克刚。本章是以欲擒故纵的方式来说明，第七十八章以“水”为例来进一步说明“弱之胜强，柔之胜刚”的道理。但是，“柔弱胜刚强”不是阴谋诡计，而是阴柔方法。老子是自然无为的，必定反对钩心斗角，阴谋诡计，所以只能说他是阴柔家，而不能说他是阴谋家。老子欣赏柔弱的功能，非常痛恨“强梁者”。为此，告诫人们要善于保护自己。 附： 【原文】： 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 【新译】： （我们）将欲收拾它，必然纵使张扬它；将欲削弱它，必然先让它强盛；将欲废弃它，必然先让它兴盛；将欲夺取它，必然先给它好处。这种做法就是难以觉察的微妙智慧，以柔弱胜刚强的手段。 鱼不可脱离深渊，国家机密也是不可以明示于人的。 |
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