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事上第五 【提要】 逢迎可满足上位者的眼前，却毁掉上位者的长远。丑陋弯曲的木根，常能变成天子手中名贵的器物。 坐上位者希望你做的事，然后保持一定的距离，是聪明的。荣宠所固有的危险与贫穷的危害同样不可低估。察上过而不忤，知上好而不趋，守身持正，终不殆。官位高低绝非品行的标志，心计便变得要害了。 事上以忠，任事以勤，不居功，不二过，明时势，知进退。上位者予取予夺的现实，决定了揣摩上司隐藏起来的心意的重要。 为人宜直，行事宜曲。  【原文】事上者，务以忠，以慎，以恭，以勤。事上若使君父，焉有事君父者不以忠，以慎，以恭，以勤者乎？ 【译文】伺奉自己的上级，务必要以忠诚，以谨慎，以恭敬，以勤奋。伺奉自己的上级，就如同以臣子的使命去伺奉君主，以儿子的使命去伺奉父母。岂有不以忠诚，不以谨慎，不以恭敬，不以勤奋伺奉君主、父母的道理吗？ 【原文】君父之有过，未尝不可以谏之，讽之，喻之，必明之而后快。上不可欺，欺上若欺君父也。焉有巧言令色，以蔽君父之过为忠乎？ 【译文】如果是君主、父母出现了错误，为下的根本不存在不通过规劝、讽引、明示来指正的行为，势必是指明、纠正后才觉得快意。为上的人同样不可以欺骗，欺骗了他就如同欺骗了自己的君主或父母。怎么可以有通过花言巧语，去掩蔽君主或父母的失误，来表示自己的忠诚的呢？ 【原文】而夸饰己功，隐瞒上过，故不可以良善称之。至于曲意逢迎，以干禄位，期莫大焉，若非奸佞者何？以此事上，焉有不身败名裂，贻笑后世者乎？  【译文】故而那些通过夸耀粉饰方式显示自己功绩的人，通过掩饰规避方式隐瞒上级过失的人，都算不上是善良真诚的。至于那些通过曲意逢迎献媚手段，博得福禄爵位的人，欺骗的罪过就更大了，如果他们都算不上奸佞之辈，谁又算得上呢？用这样的人来伺奉上级，难道还有不身败名裂的道理吗？难道不会成为遗臭万年，贻笑后世的人吗？ 【原文】周公受武王遗命，佐成王而求治，天下归心；诸葛承先主托孤，事后主而伐魏，鞠躬尽瘁。虽时不同，势有异，但忠心一也。此二人者，不欺君过，然终不逾人臣之礼。禀忠心而事上，树万世之楷模。 【译文】周公接受武王遗命，顶着谣言和怀疑，摄政辅佐年幼的成王未雨绸缪，励精图治，最终实现天下心归；孔明承蒙先主托佐痴孤，忠贞不渝，鞠躬尽瘁。虽然时代不同，天下大势有别，但是二人的忠心是一样的。他们两个既不因幼主年幼和痴傻而有所欺瞒，又能恪守君臣礼节。秉承忠诚之心，恪尽职守，伺奉弱、痴而不渝，树立了臣子伺奉君主的万世楷模。 【原文】忠者，为事上者立心之本，然忠，务在心而不在名。忠谠之臣，死且不惧，况权臣之势炎乎？ 【译文】所谓忠诚，就是伺奉上级的发心根本。忠诚者，务必是发乎于心中的忠诚，而不是出于口头上的忠诚。忠诚正直，信奉誓言的人，连死都不怕，更何况权臣趋炎附势缔结的那点势力了？ 【原文】秉天地之正气，建不世之功业。大智若愚，大辩若讷，大忠至纯，察上过而不忤，知上好而不趋，守身持正，终不殆。 【译文】秉承天地间的浩然正气，建立旷世的奇功伟业。胸怀大智慧却像个傻子；嘴巴有着雄辩的奇才却假装自己是个呆子；忠诚的心大到如血亲一样的亲纯。察觉到上级的缺漏不足，也不钻营、背叛、忤逆；明知道上级有不良嗜好，也不趋炎献媚。守立身之本，持君子之正，至死忠贞不渝。 【原文】故曰：事上以忠，任事以勤，不居功，不二过，明时势，知进退，虽不能建不世之功，亦可以贤称之。  【译文】所以说：忠心伺上，担职以勤，不居功自傲，不犯重复的错误，审时察势，知进识退，虽然不能建立旷世的功勋，也算得上是圣贤之人啦。 御下第六 【提要】 以恩树德，以严树威，以赏彰功，以罚止过。赏罚要分明，恩威要并重。 御下以术，终以诚。不示根底，利用短处，保持距离，乃上位者需领悟的要义。 敬服为上，屈服为中，恐吓为下。 对下属的错误，最好的办法是威慑；宽容而不姑息，严厉而不伤众。惩罚他要对他的最软弱处。 【原文】御下者，当以宽仁为要，辅之以严。仁而不失其道，宽而不失其法，严而不失其辞。明是非，平赏罚。恩威宜相济，功过宜分明，以此御下，岂有不服之理？ 【译文】做为管理下属的领导，应当以宽厚仁爱做为要点，以严厉为辅助。仁爱不违背职责；宽厚不违背纪律；严肃又不讲与自己身份不符的过头话。明白是非曲折，公平奖赏处罚。恩威相揉并济，有理有据，功过分别明了。用这些方法管束下属，难道还有不服从的道理吗？ 【原文】恩以立德，威以服众，赏以兴功，伐以禁过。寡恩则士怨，少威则士骄；功而不赏则恚，过而不罚则惰。至小过不惩则积大过，小善不扬则失大善，害莫大焉。 【译文】以恩情为我立德，以严厉为众树威信。以奖赏激发功利心，以惩罚禁止犯错误。恩情少则怨声起，威信低则骄横现；有功不赏留祸患，有错不罚纵肆意。小的过错来了不处罚，大的过失就积攒到民心了；小善不颂则大善远离。如此这般，带来的危害就大了去了。 【原文】御下亦有术焉。必待之以诚，道之以德，施之以恩，齐之以礼，策之以道，诱之以利，慑之以威。然此必因人而异，因时而乘势。 【译文】管理下属也是有妙法的。必须以诚待之，以德导之，以恩惠之，以礼济之（通过和蔼的口气激发他）、以道策之（通过大道理驭使他）、以利诱之、以威慑之。然而这里所说的这些方法，还必须因人而异的去使用，还要根据时机出现与否，以及结合情形局势发展的状况而实时使用。 【原文】不迁怒，不受谄，持正守中。 【译文】不对不相干的人发火，不利令智昏的接受别人的谄媚和蛊惑，始终坚持正义，操守公道。 【原文】体恤下情，身为士先。赦小过，举贤才。御下莫如等子弟，功则推以让人，过则引为己责，则属下莫不服心，争用命焉。太史公有言，桃李无言，下自成蹊，此言甚是，然言者昭，而践者希。 【译文】能设身处地的体谅属下的困难，在关键时刻能切实身先士卒的为属下起到表率和模范带头作用。适当的时候能容忍下属的小过失，对于确实贤能的下属要有踊跃举荐的胸怀。管理下属的方法，再没有超过能视属下为自己儿子或兄弟的了。有好处就主动让给属下，有责任就自己主动承担。这样的话，你的属下没有不由衷佩服你的，他们定然会争着拿自己的命来维护你的地位和利益啊。太史公说过，桃树和李树虽然不会以说话的方式招引人，可是因为他们的身上有花，又有果。自然而然的招来了很多人的观赏和摘食，以至于树下慢慢就被人们走出一条小路来。此话说的非常对啊。然而其中蕴含的道理说出来都明白，可是认真践行的人就微乎其微啦。 |
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