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先扯个八卦  为什么一年7月、8月都是31天，而2月只有28或29天？  每次一想起这个问题，就没来由地心疼2月…… 说来话长，我们现在用的公历是由古罗马恺撒时期制定的儒略历完善而来。7月是恺撒生日所在月，所以7月又叫July（从恺撒名字中的Julius取得），为了照顾7月为大，要取31天，就把单月都定为31天，双月都定为30天，这样就有366天，每年多的一天就从二月拿掉（因为2月是行刑月不吉利），每隔三年多拿掉的一天再补给二月一次。 而8月是屋大维获得神君称号“奥古斯都（Augustus）”的月份，奥古斯都认为他和恺撒功绩都很卓著，因此刻意将8月也加了一天，和7月一样都是31天，从此平起平坐，这一天还是从2月里拿掉。 ps：儒略历的“儒略”（Julian）两字，也是从7月July演变来的，其实12个月前8个月的名称都来自古罗马神话或真实人物，后4个月都来自拉丁语的序号数字。 从这一点看，屋大维（即奥古斯都）骨子里还是挺虚荣的，当然他比庞培强很多，虽然爱虚荣，但自制力极强，这也是他能在凯撒死后的乱局中平定局面成功上位并开创200年罗马盛世的强人的原因。 好了，闲言少叙，书归正传，让我们忘掉让人恼火的闰年闰月奥数题，跳回来看看这本书！ 罗马治下的和平 《罗马人的故事：卷4和卷五》可以称为《恺撒传》，而这第六卷就可以叫《屋大维传》或《奥古斯都传》了。
罗马历史上，奥古斯都的重要性仅次于恺撒，准确地说是不相上下。奥古斯都的全名是——Imperator Caesar Divi filius Augustus，翻译一下就是“凯旋将军·恺撒·神之子·奥古斯都”。 本书以编年体方式叙述奥古斯都治国历程，将各种政策分门别类，单项阐述。例如：政治改革、行政改革、货币改革、社会改革、军队改革等等。但作者并不完全满足于这种类式的记述，而是将奥古斯都人物特质分析穿插其中，这种编年体和传记相融合的手法，为故事增色不少。 这个时期标志着罗马由共和转为帝政，可以认为是罗马第二次重生，从而为其后几百年的帝国基业再次打下坚实的基础。 具体史实就不剧透了，归纳一下比较深刻的感受： 治世之能臣 17岁时尚未成年便养父恺撒遇刺、面临与共和派内战、以及与安东尼的权利争夺中，最后竟然天下大同，开辟几十年罗马统治下的和平，不得不说，摸了一把烂牌，打成了一条同花顺。这一卷激烈的战斗场面较少，更多是延续时间较长的政治、货币、法律、外交改革政策等等。 更为神奇的是，奥古斯都身体很不好，却长寿，活过了大多数和他同时代的敌人、对手、战友、甚至亲人。 如果说恺撒是凡人所不能及的攻无不克的神，奥古斯都更像普通人，通过极强的坚韧和自制力，到达了凡人所能到达的巅峰。 人生如戏，全靠演技 奥古斯都并没有称帝，甚至在元老院发表演讲，宣称还政于元老院，恢复共和，可后世的历史学家为什么仍认为奥古斯都恢复了帝政呢？ 这里就体现奥古斯都的“虚伪”和“狡猾”——奥古斯都这个称号代表的其实是一种合法授权的官职的统一体，可以理解为后世的“独裁元首”，也就是说名义上不是皇帝，实际上已经算是“黄袍加身”，因为从屋大维到尼禄，这几朝的几位最高统治者的权力其实主要由四个官职叠加而成：终身保民官、所有军队和行省的最高统帅、首席元老、祭司长，而这四项官职都不是“君权神授”，而是“君权民授”，即通过元老院或公民大会合法授权获得的，这在法理上巧妙地避开了独裁的口实：
所以奥古斯都经常说，我不是元首，只是“罗马第一公民”。 法的精神，闪烁耀眼的光芒 2000多年前的罗马人，竟然如此尊重规则，在政治生活中无处不再体现法的精神——
正因如此，罗马法的理念对欧洲的立法和司法产生了重大的影响，直接促成了大陆法系的形成，奠定了近代欧美立法体系的基础。 奥古斯都死后，马上被列入神的行列并被神格化。其借名凯撒和他的称号奥古斯都都成了未来四百年罗马统治者的永久性称号。一千四百年后的拜占庭帝国还在使用这个称号。二十世纪早期的德意志皇帝号Kaiser与沙皇号Tsar都是从他的名字衍生而来。 再扯个八卦 第一次去罗马，住在西班牙广场（Spagna）附近的一个民宿，抵达较晚，只有一个老奶奶。 办完入住，不会英语的老奶奶不停用手狠狠地拍着我的臀部，哇啦哇啦还说了一气。后来才弄明白，老奶奶意思是罗马贼多，千万不要把钱包放屁股兜里。。。。 坚韧不拔、精诚团结、勤劳进取、善于学习和改进的古罗马人怎么把这里搞成贼城了呢，古罗马人和现在的意大利人什么关系？ 带着这个疑问进入第七卷的阅读吧。 2019.5.16  熄灭读书灯 一身都是月 |
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