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书语：写点珍东西，铺个步云梯。有缘得此语，平地登峰去。 前言：那有什么百发百中。俗话老君下天山，也不能算尽天下事。神的力量是有限的，人的精力，精神也是有限的。不论是三式，还是六爻，梅花，不同的人，不同的算法，不同的外应，不同的心情，不同的经历，算出的结果天差地别。日月轮转不休，阴阳轮回不停。有限的生命，应该放在更有意义的事情上，不要沉迷于算卦，占卜之中。没人教，你就不会懂得壹加壹等于几。做个俗人吧，把占卜当做你的爱好，不要沉迷其中。假亦真时真亦假，无为有处有还无。 稿序：（体用） （形气） （三要） （十应） （占例） 正文：简单聊聊吧，毕竟我也没这么多时间（说白了就是懒）。 体用：体，主体。用，应用。世界上没有绝对单一的事，所有的事都有两面性。单一不动的，称为玄，称为空。两面性发展称为道。体用之理古来不清。殊不知大道至简，生活处处有体用。母孕子，以子而言，子为体，母为用。以母而言，还是子为体，母为用。这里的体用是利用，孩子需要母亲来孕育。母亲需要自身来孕育孩子。以子而言，母为体，子为用。以母而言，母为体，子为用。这里的体用是作用，母为承载，孕育孩子。体用不单单是体用，其中也包涵两种状态，利用，作用。一个是理，一个是实。 又言康节先生《渔樵问对》，木生火烤鱼之理。烤鱼要用火，所以火为作用。鱼为体（事情的主体）火为用（对主体的影响）。但是火没有木头就不能一直燃烧，所以火为主体，木为作用。很多人以为到这里体用就结束了。其实木和鱼还有体用。木是体。木的用是火。火的作用是用来烤鱼。体用立刻发生了变化。这就是体用的两面性。也就是体用的转变之理。这个就够用了，再深点的不想讲了，我的老年九键不允许我扣这么多字。 形气：形，形状。形体。气，质量，气息。天会下雨，地能栽树。所有东西都不单一，都有体用，阴阳，形气。以人而言，行动自如就是形，也是空间。气就是思想，也是时间。不同的思想，会做出不同的事。人的衰老是地区决定。地区的好坏，干旱还是大雨，是天决定。人所做出各种行动是自己思想决定。对于占卜而言，形就是五行生克。气就是十二长生。对于体用与形质的判断可以用天地来表达。天的体是自身，用是地。地的用是自身，体是天。 天依靠自身的作用。地依靠自身的形体。我称为（虚以作用，实以形体）。这样讲可能不太明了。举个例子。虚就是名气，实就是实力。你有一个很大的名气可以让很多人对你佩服。你有很硬的实力可以让别人对你信服。二者相互依存。没有地，那天就没啥用了。没有天，那地就没啥用了。有名没有实力，就会有灾难。有实力没名气，就没有利益。所以体用，形气都是相互的。（注意分辨起的卦是形还是气） 三要：耳目心，耳朵能听声音，眼睛能观万物，心有思考逻辑。用耳目心看世间万物，万物相通，来达到占卜吉凶的作用。万物为什么会相通？举个例子，世界上有人叫爸，有人叫爹，有人叫父亲，还有人叫大大。称呼不一样，代表的事物却是一样的。三要的作用就是如此。三要所听到，看到，想到的皆为称呼，皆为虚。 十应：所谓十应，不是十种外应，真正的十应有成千上万。十应只是一种代称，有天时，地理，人事，方位，动物，静物……，实际十应就是世间万物，只不过他代表实。人挨骂一万句（三要）不一定会死，但被人用刀子捅一万刀（十应）一定会死。再以刚才三要举例子。叫爸，叫爹的这是三要。但你不知道你爹会不会揍你，这是十应。三要只是吉凶的一个前奏观念，只能为辅助作用。而十应就是让你知道是吉还是凶。你考了个好成绩，你爸可能好声好气的叫你一声。这是三要。你打架了，你爸有点气愤说，跟我回家去。然后你爸直接抽出七匹狼。这也是三要。前者显然是吉，后者显然是凶。 但真正的吉凶要靠十应判断。 比方说，你考了个好成绩，回到家，你妈问你成绩，你说全班第三。结果你妈不满意就跟你爸生气（十应），然后你跟你爸说。你答应要给我买新手机的。你爸，直接窜起来给你一个大嘴巴。这就是凶。 又比方说，你考了个好成绩，回到家，你妈妈问你成绩。你说全班第三。你妈可高兴了，各种夸你，还做好吃的，还给你买了好吃的喜之郎果冻（十应），然后你跟你爸说。你答应要给我买新手机的。你爸说，好，给你买。这就是吉。 比方说你打架了，你爸生气的叫你回家，回到家你爸正要揍你，结果你奶奶出来了，说，孩子还小，犯点错正常，教育教育就行了（十应），你爸没有打你。这是吉 又比方说，你打架了，你爸生气的叫你回家，回到家本来想不打你，就教育教育你，结果你爷跑出来了，这孩子，今天跟我说，长得了，我要当太空社会人。结果你爸可高兴了，给你买了爱吃的七匹狼皮带。这就是凶。 无三要十应，何言体用吉凶乎？ 转自微信公众号：诚一学易 |
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